曹丕稱帝，漢獻帝是被殺了還是被軟禁了？漢獻帝死在哪里又葬在哪里？

皇帝降為“山陽公”

曹操死后，曹丕襲魏王和漢丞相職。一些大臣威逼漢獻帝學習唐堯虞舜把皇帝位禪讓給曹丕。220年十月，曹丕如愿登上了皇帝的寶座。

曹丕從魏王升到了皇帝，皇帝劉協降為了山陽公。不過這個山陽公還比較尊貴：邑一萬戶，位在諸侯王之上，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子車服效祀天地，宗廟、祖臘，皆如漢制，都山陽濁鹿城。

劉協離開都城前去山陽的時候，曹丕還非常客氣地說：天下之珍，吾與山陽共之。

劉協的山陽濁鹿城在哪里？

記者日前在修武縣文管所采訪了修武縣博物館原館長馮清長。他介紹說，劉協被封的山陽城在如今的焦作市區，居住的濁鹿城在修武縣李固村。

曹丕為什么把劉協貶到山陽呢？

馮清長說，一則這兒離曹魏的首都不遠，便于監視;二則劉協有個皇子曾被封為“山陽王”。

末代皇帝大多結局很慘，劉協為什么能活下來呢？

馮清長說：一是劉協在位32年一直是傀儡，劉家的勢力已經不足以對曹魏政權形成威脅;二是曹操將自己的三個女兒都嫁給了劉協，二女兒曹節是皇后，曹節的性格比較剛烈，曹丕即位后向曹皇后索要皇帝璽印，曹皇后竟敢將璽印擲于欄板之下，并且大罵：老天有眼，決不讓你長久！

食邑山陽居濁鹿

山陽城不是為漢獻帝劉協專門興建的，而是早已有之，焦作被稱為“山陽大地”就來源于山陽城。

山陽城位于焦作市東郊待王鄉墻南村周圍，2006年6月被國務院公布為國家級文物保護單位。前幾年，為保護山陽城，南水北調中線工程在設計中因此而改道。

日前，記者在山陽城遺址采訪時看到，山陽城的城墻保存還比較好。

焦作市文物工作隊副隊長韓長松介紹說，現存的山陽故城大部分高出地面，因為地下水位過高等原因，山陽城沒有進行過考古發掘工作。山陽城始建于戰國初期的魏國，東漢中晚期和三國時期達到最繁榮，隋唐時逐漸淪為殘垣廢墟。

韓長松說，歷史上和山陽城有關的名人很多，其中兩個具有很高的社會知名度。秦時，山陽城為長信侯嫪毐的封地，這個嫪毐就是與秦始皇母親趙太后私通而備受寵信的那個人，后被秦始皇車裂而死。再一個就是漢獻帝，由皇帝而為“山陽公”，使山陽城名聲大振。

馮清長說：山陽城是劉協的封地，“山陽公”衙門所在，但他大部分時間居住在濁鹿城。

濁鹿城距離山陽城18公里，位于修武縣五里源鄉李固村南。

記者趕到李固村采訪時，發現村南的濁鹿城已所剩不多，幾段土墻突兀在原野中。

馮清長說：濁鹿城在隋唐時漸廢，濁鹿城的名字也逐漸不為人知，代之以俗名李固村。

為什么叫李固村？馮清長解釋說：劉協被貶為山陽公后，曹丕派遣李固駐守濁鹿城，監守山陽公，一直到晉代到劉協的孫子劉康時，守軍才撤走。李固村的村民應該是當時守軍的后裔。

禪讓后做鄉村醫生

古人常說，不為良相即為良醫。劉協當不成皇帝了，卻成了一個懸壺濟世的醫生。

劉協為山陽公14年，利用在宮中所學醫術，走鄉串村為民醫疾治病，至今仍留下許多文物古跡和傳說故事，民間稱其和曹皇后為“龍鳳醫家”。老百姓出于對他倆的感激之情，沿襲成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君。

馮清長說：劉協是窩囊皇帝，卻是稱職醫生，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。焦作一帶的民眾為了紀念他，不僅蓋了獻帝廟，而且還形成了許多有趣的民俗，流傳至今。據傳說，焦作民間叫外公、外婆為“魏公、魏婆”;端午節、中秋節流行“娘瞧閨女”;在農村針灸、拔罐從不收費，對中草藥可賒可欠，但從不還價等民俗都與漢獻帝劉協有關，據說是漢獻帝留下來的千年老規矩。

公元234年，“鄉村醫生”山陽公劉協病死，享年54歲。

據介紹，許昌市張潘鄉也有一個獻帝陵，稱為“愍陵”，這是個衣冠冢。劉協因曾居許昌二十五年，后人為表紀念而建陵，今僅存一長方形土臺。

日前，記者到禪陵采訪，發現陵園不大，也沒有帝王陵墓常見的石人石馬。陵墓有封土，不方不圓的，高約七八米，上面長滿了樹木及荊棘雜草。陵園的東側有座不高的孤山，山名古漢山，陵園所在的村莊叫古漢村。

在采訪曹操墓時，記者曾了解到曹魏時期提倡薄葬，陵墓沒有封土堆兒，獻帝陵為什么有這么高的封土？馮清長解釋說，據傳說，劉協死后山陽百姓紛紛前去送葬，人們用帽子、衣服盛著黃土倒入墓穴，堆起了山一樣的墓堆。當然，捧土為陵只是傳說。可能當時就有封土，漢獻帝雖然死在曹魏時期，但是以漢禮下葬的。

馮清長透露說，20世紀80年代，陵園東南角漢獻帝孫子劉康的墓曾被盜，他曾從盜洞進去過，墓室是用小青磚砌成的，墓內淤土很深，也沒有發現什么東西。

日本三姓源于山陽

日本有坂上、大藏、原田三姓家族，據說都源于修武，是漢獻帝劉協的后裔。

289年，劉協的玄孫劉秋襲爵山陽公，另一個玄孫劉阿知卻決定率其家族東渡扶桑。劉阿知率領他的兒子劉都賀及族人共2040人從修武到達山東登州海岸，從那里漂洋過海到達日本。他們最初居住在現在日本的奈良縣，后陸續有族人遷至岡山縣和其他地區，逐漸散布在日本各地。日本史書尊稱劉阿知為“東漢使主”，其子為“都賀王”。在今天日本的奈良縣檜前村和岡山縣倉敷市妙見山頂，都有“阿知宮”，是后人祭祀劉阿知的場所。

后來，劉氏后裔分支分別被封姓為坂上、大藏、原田，繁衍至今，發展成為日本的望族。據說，日本人過元宵節、中秋節也是受了劉氏家族的影響。

馮清長說：近年來，不少坂上、大藏、原田三姓后人到中國祭祖，其中不少人專程到修武尋根謁祖。

獻帝陵正申報“國保”

第一代山陽公劉協死后，劉協的后代世襲山陽公，一直到西晉后期塞北少數民族南下建立政權，山陽公國于309年滅亡。

馮清長說：魏明帝派將作大將為漢獻帝營造了陵墓，置園邑，并設有“園邑令丞”專職進行管理。因為有山陽公國的存在，獻帝陵一直進行著比較好的管理。劉協的后人劉康和劉瑾也葬在了禪陵周圍。山陽公國滅亡后，各代皇帝每年都派使臣赴漢獻帝禪陵祭奠。

馮清長指著一塊碑告訴記者說，這塊碑立于清代雍正年間，內容是針對陵園被當地人侵占的情況，地方政府專門派人對陵園進行了整修、丈量，刻碑為證。

記者在碑文的結尾處清楚看到這樣一行字：奉委看守漢陵道人楊和順立石。

漢獻帝陵目前是省級文物保護單位，2009年，省文物局組織專家對獻帝陵進行了考察。

專家們認為，東漢帝陵只有劉秀、劉協兩座有確切位置，禪陵是豫北地區唯一的一座保存完好的帝王陵寢，在研究帝王陵寢制度中有其特殊地位，符合全國重點文物保護單位的條件。

2009年12月，省文物局向國家文物局推薦漢獻帝禪陵為第七批全國重點文物保護單位。

修武縣文化局副局長許松年告訴記者說，獻帝陵一旦申報為“國保”，將組織制定詳細的保護、利用規劃，逐步建成以漢魏文化為主體的漢獻帝禪陵文物保護旅游景區。