古代的歌賦往往按照固定的詞牌名來填詞，后庭花就是著名詞牌名的一種，由于后庭花與亡國之君有許多典故，現代往往認為唱后庭花的是不詳之音。

當初，南朝陳后主干了件很對不住后人的事，尤其對不住歌詞作者。他做了一首《玉樹后庭花》，命1000名漂亮宮女唱。這千人合唱團肯定水平不錯，直唱得聲繞江南曉夜聞。可偏偏隨之他的江山就不在了，《后庭花》遂成預兆不祥的靡亡之音。

按說《后庭花》不過是個曲牌，受此株連有些冤。唐玄宗還是梨園祖師爺呢，恩寵楊貴妃鬧出安史之亂，可戲曲還是照樣受人喜愛。這就不能不說到晚唐詩人小杜(與杜甫是遠房宗親)杜牧。杜牧最有名的詩，應是“遠上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”。不知道的，以為這位詩人一直安然于山野生活，沒事就在小石板路上走得顛顛兒的。兀不知古人更愛旅游，更閑不住。小杜遍游天下，曾到金陵，大秋天晚上挺涼的，還坐船逛紅燈區(秦淮河)。不知那會子是南京掃黃，還是唐朝出了經濟危機，總之給詩人的感覺不咋好，加之小杜又有強烈的社會責任感，感慨前朝舊事，聯想晚唐衰景，就有了《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”

小杜是晚唐著名詩人，與李商隱并稱“小李杜”(區別于大李杜)。他這首七絕一問世不要緊，《后庭花》的罪名基本就定了。其實，陳后主誤國主要還不是讓人唱《后庭花》，而是他的“前庭”就亂。陳后主的貴妃叫張麗華，歌妓出身，發長七尺，光可鑒人，眉目如畫。陳后主對她一見鐘情，朝堂之上，常將其放在膝上共商國事。當時江北楊堅積蓄兵力要奪取天下，而陳后主并不在意，依舊整天花天酒地。在光照殿前，他又建“臨春”、“結綺”、“望仙”三閣，自居臨春閣，張麗華住結綺閣，還有龔姓孔姓二貴妃住望仙閣，整日只做飲酒賦詩之事。你說這個朝廷還怎么能維持下去，不讓楊堅滅了才怪呢。

至于陳后主的《玉樹后庭花》，是這樣的：“麗宇芳林對高閣，新裝艷質本傾城;映戶凝嬌乍不進，出帷含態笑相迎。妖姬臉似花含露，玉樹流光照后庭;花開花落不長久，落紅滿地歸寂中！”

依我看這歌詞很一般。但“花落花開不長久，落紅滿地歸寂中”，這兩句恰與隨后發生的大事吻合了，于是把《后庭花》歸為好人不唱唱了不好，也在情理之中。陳后主醉生夢死，命人唱，直唱得金陵城破，他和張麗華、孔貴妃躲在枯井里。人家一個籮筐拉上來，井口小，張麗華胭脂擦在井口，后稱胭脂井，也叫恥辱井。而當時金陵城有十萬守軍，北軍韓擒虎不過五百人馬。

這就說到十萬這個數字。十萬人不論在哪，也稱得上是大軍。據說漂母死后，韓信命十萬大軍每人捧一抔土，就將漂母墳堆成山丘。十萬人同做的任何一件事，都不可等閑視之。涓涓不壅，尚成江河。十萬不禁，那一方事境就等于由人家隨意做了。

學小杜，也話當下。自北京警方痛掃“天上人間”，各地隨之卷起掃黃風暴，并贏得廣大人民群眾的贊揚。由此，也使諸多先前忌諱說的“那等事”擺到大面兒上。有報道，此次地處嶺南的某市下大力氣掃黃，使十萬小姐處于等待觀風狀態。

乍見“十萬小姐”這數字，甚是驚訝，幾乎不敢相信。這十萬“娘子軍”，其能量遠遠超過陳后主的“千人合唱團”。其聲聚成勢的背后，當然有很多問題值得研究分析，治本之策亦需謀定，但當下有一條似應立即達成共識，即對這種社會丑惡現象，必須痛下決心鏟除之。或許，要做到徹底不容易，但起碼不能允許十萬小姐齊唱《后庭花》的景象再重現。

或許十萬數字不準，有夸張。但問題的嚴重性已有目共睹。但愿諸多小姐由此改弦更張，莫再為那些有了錢就尋歡作樂的色徒再唱《后庭花》。如今社會安穩生計路寬，清白做人，皇天可鑒。即便淡飯粗茶，也要過些老來可對子孫言及的正經日子。