唐朝時期為何愛鑄造“大錢” 方便“搶劫”百姓
當時明確稱鑄此種虛價錢的目的是“用收十倍之利”。這樣，“重輪乾元錢”、“乾元當十錢”、“開元錢”三錢并行。因比價不合理，造成了市場的混亂。
唐肅宗時，正值安史之亂，軍費開支龐大，財政匱乏，于乾元元年(公元758年)鑄“乾元重寶”，以一當十與“開元通寶”并用，史稱“乾元當十錢”。乾元二年，又鑄了一種“乾元重寶”大錢，北面的外郭為重輪，所以又稱“重輪乾元錢”，又叫“重棱錢”，對“開元通寶”的比價為一當五十，當時明確稱鑄此種虛價錢的目的是“用收十倍之利”。這樣，“重輪乾元錢”、“乾元當十錢”、“開元錢”三錢并行。因比價不合理，造成了市場的混亂。又因大錢有利可圖，長安城中的“豪族”、“奸人”紛紛盜鑄大錢，甚至寺廟中的鐘鼎、銅像也被盜毀而鑄錢。幾個月內(nèi)僅在長安因反盜鑄錢而被誅死的就多達800余人。在這種情況下，到上元元年(公元760年)政府只好宣布“重輪錢”改為一當三十行用，“乾元當十錢”與“開元錢”等價使用。至公元762年代宗即位后，宣布“重輪大錢”以一當三，“乾元小錢”一當二。三天后又宣布，各種大小錢一律一當一，皆等價流通。這樣，大錢無利可圖，便自動銷毀而退出了流通，又恢復了“開元錢”的流通。
代宗大歷年間(公元766年～779年)鑄造過“大歷元寶”。德宗建中年間(公元780～783年)鑄造過“建中通寶”。這兩種錢質(zhì)量較差，小而次，數(shù)量少。
唐代中期開始，錢的數(shù)量比較緊缺，出現(xiàn)通貨回縮。武宗會昌五年(公元845年)“并省天下佛寺”，毀佛像、鐘鼎以鑄錢，當時全國毀寺院四千五百余所。并允許各州就地毀佛像、鐘鼎鑄錢，在錢的背面鑄明本州的州名，正面錢文仍然是“開元通寶”，被稱為“會昌開元錢”。背文“昌”字是年號，其余是地名簡稱，如“洛”、“兗”、“荊”、“潭”、“梁”等，目前已發(fā)現(xiàn)二十幾個地名。武宗毀佛像以鑄錢的措施，對緩解當時的貨幣不足還是起了一定作用。后武宗的兒子宣宗即位，又為會昌時期被毀的寺院和尚平反，和尚們都恨會昌錢，有的又把會昌錢銷毀再鑄佛像。但武宗以后各代多仿鑄會昌開元錢，直至唐滅亡。
唐開元錢出銅錢外，還有金、銀、玳瑁開元錢。金、銀開元錢應是唐宮廷特鑄的賞賜用錢。1970年在西安何家村唐代窖藏中，出土金開元錢30枚，銀開元421枚。1987年扶風法門寺地宮中出土玳瑁開元錢，是佛教徒刻制的供佛錢。另外，安史之亂時期，史思明先后鑄造過“得壹元寶”、“順天元寶”。
