華夏文明上下五千年，以傳說(shuō)中的黃帝、炎帝為中華文明的始祖，炎黃子孫的自謂，也從此而來(lái)。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，炎黃子孫在認(rèn)祖認(rèn)宗的同時(shí)，卻"只認(rèn)父輩不見母輩"，忽略了炎黃子孫母系血緣的由來(lái)。其實(shí)，炎黃子孫在父系血統(tǒng)"根正苗紅"的同時(shí)，母系血統(tǒng)也有證可考，同樣有著一段輝煌的歷史。

1、 西陵國(guó)的三大謎團(tuán)

西陵國(guó)是一個(gè)傳說(shuō)中古老的國(guó)度，許多人并不知道它的存在。在西陵國(guó)神秘的歷史背后，更掩藏著一段鮮為人知的真相：如同炎黃部落一樣，它是華夏民族血脈的一個(gè)源頭。長(zhǎng)期以來(lái)，猶如所有默默無(wú)聞的母親一樣，西陵國(guó)長(zhǎng)期銷聲匿跡，不見其任何蹤影。有史學(xué)家說(shuō)西陵國(guó)只存在于史書記載和被遺忘的歷史記憶中。

有關(guān)先秦及漢代早期的最權(quán)威的記載當(dāng)屬《史記》。太史公司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中記載："黃帝居軒轅之丘，娶西陵氏之女，是為嫘祖。嫘祖為黃帝正妃，生二子，其后皆有天下。"如果《史記》記載可信，此段記載則可以說(shuō)明，黃帝是華夏民族的始祖，嫘祖則是與黃帝并列的華夏民族的始母。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)·正義》解釋說(shuō)："西陵，國(guó)名也。"兩處史料結(jié)合到一起，揭示出一段曾長(zhǎng)期為人們不曾深度關(guān)注的史實(shí)：住在軒轅之丘（今河南新鄭西北）的黃帝，娶了西陵國(guó)王之女為妻。也就是說(shuō)，我們最尊敬的祖先黃帝的妻子嫘祖，原本是西陵國(guó)人。炎黃子孫都相信黃帝確有其人，也相信嫘祖確有其人，因此，嫘祖的娘家西陵國(guó)確實(shí)存在。

那么，西陵國(guó)在哪里呢？

據(jù)專家學(xué)者依據(jù)歷史遺存和考古發(fā)掘推斷，現(xiàn)在的四川綿陽(yáng)市鹽亭縣就是古西陵國(guó)的所在。長(zhǎng)期以來(lái)，鹽亭縣因?yàn)榕c盛產(chǎn)鹽的鹽井相鄰而得名。蒙文通先生著《漢潺亭考》稱："潺水在今鹽亭境內(nèi)，上古時(shí)稱西陵河。"當(dāng)?shù)氐胤街居涊d：上古各小部落，沿西陵河建起了西陵諸侯國(guó)，他們先后發(fā)明了養(yǎng)蠶、抽絲、制衣，并選舉發(fā)明人嫘祖為酋長(zhǎng)。

近現(xiàn)代以來(lái)，學(xué)者們?cè)诳疾禧}亭的煮鹽文化的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量的出土蠶桑文物、化石、嫘祖文化遺跡，還發(fā)現(xiàn)了唐代刻立的《嫘祖圣地》碑，以及許多關(guān)于嫘祖發(fā)現(xiàn)天蟲、養(yǎng)蠶制絲傳說(shuō)的信物等。在民俗考古中，當(dāng)?shù)匕傩辗Q鹽亭縣城南60公里的一座山為嫘祖山，山上面還有個(gè)嫘祖穴，當(dāng)?shù)厥朗来陬^相傳，洞穴就是當(dāng)年嫘祖的出生地。一系列的跡象引發(fā)考古工作者的極大興趣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期考證，上個(gè)世紀(jì)末，他們?cè)诋?dāng)?shù)刈婕覟彻拍谷褐邪l(fā)現(xiàn)兩幅石刻，分別是《軒轅酋長(zhǎng)禮天祈年圖》和《蚩尤風(fēng)后歸墟扶桑值夜圖》。如今，鹽亭每個(gè)與絲織有關(guān)的地名都有一個(gè)嫘祖蠶?？棙I(yè)的故事在流傳，老百姓仍保留有每年祭祀嫘祖的民俗。專家們因此相信，鹽亭縣應(yīng)該就是當(dāng)年嫘祖的出生地，也是西陵國(guó)的所在。

古西陵國(guó)雖不存在了，但古西陵國(guó)至今尚存在著大量的民間傳說(shuō)。各處祭祀先蠶嫘祖的香火始終不滅，各地殘存的遺址也大量存在。如鹽亭三元籠子寨聯(lián)姻地、黃甸鎮(zhèn)嫘軒龍鳳呈祥地、射洪嫘絲池電站的地名、南部的絲公（姑）山、中江的鳳凰山等……原古西陵大量屬地的山、地至今還保留著與嫘、鳳、絲有關(guān)的名稱。

西陵國(guó)的統(tǒng)治范圍到底有多大？

考古學(xué)家們順著已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的古物遺存和歷史記載，進(jìn)行了進(jìn)一步推斷。由于歷史的久遠(yuǎn)和資料的缺失，詳細(xì)的數(shù)據(jù)已經(jīng)無(wú)從考證，專家們只能做一些大體范圍猜測(cè)。鹽亭境內(nèi)有一條河叫做潺水，古代時(shí)稱西陵河，當(dāng)時(shí)生活在河流附近的上古各小部落，就是沿此建起了西陵諸侯國(guó)。在遠(yuǎn)古部落聯(lián)盟時(shí)期，各部落之間實(shí)行軍事民主制推行部落聯(lián)盟首領(lǐng)，嫘祖誕生的部落的領(lǐng)袖被推選為酋長(zhǎng)，其勢(shì)力大約北達(dá)今天梓潼、劍閣、昭化、廣元，西至三臺(tái)、中江、廣漢，南抵射洪、蓬溪，東至閬中、南部、儀隴、巴中，也就是在今天的四川省境內(nèi)，而鹽亭就是西陵國(guó)管轄境內(nèi)的一個(gè)區(qū)域。

西陵國(guó)距今有多悠久？

考古人員在西陵國(guó)境內(nèi)發(fā)掘出一個(gè)高60厘米的青銅跪俑，據(jù)科學(xué)方法測(cè)定，其年代比三星堆文化遺址更古遠(yuǎn)。除此之外，考古人員還發(fā)現(xiàn)一座上古界碑，上面刻有50多行類似文字的符號(hào)，與西安半坡彩陶刻劃符號(hào)相似，是屬于公元前四五千年前的文化遺存。就時(shí)間來(lái)計(jì)算，迄今世界上公認(rèn)最早的兩河流域楔形文字、古埃及象形文字距今約6000年，西陵國(guó)古文字大體處于相同的時(shí)間，或者更古老一些。

2、 養(yǎng)育華夏第一后

據(jù)《史記》記載，夏、商、周三代帝王，春秋十二諸侯以及戰(zhàn)國(guó)七雄的祖先，均來(lái)源于于黃帝與嫘祖的血系，與他們一脈相承。除了《史記》之外，黃帝迎娶嫘祖的故事，在《世本》、《大戴禮記》中也有記載，但都語(yǔ)焉不詳，只是些只言片語(yǔ)。在民間傳說(shuō)，黃帝迎娶嫘祖則具體生動(dòng)，并流傳已久。民間傳說(shuō)中，嫘祖又叫"蠶母娘娘"。她是黃帝的正妻，與黃帝生了玄囂和昌意兩個(gè)兒子，黃帝是華夏大地的共主，嫘祖便是華夏大地的第一夫人。黃帝本是有熊國(guó)的君主，稱軒轅氏，活動(dòng)在今天的河南、山西一帶，是炎帝之后的中國(guó)共主，嫘祖則是西陵國(guó)國(guó)王的女兒。傳說(shuō)，在水土豐茂的成都平原上，西陵國(guó)國(guó)王有一位美麗、善良的女兒，她每天不辭勞累，外出采摘野果，附近的野果采完了，便跋山涉水到遠(yuǎn)處去采摘。可沒(méi)過(guò)多久，遠(yuǎn)處的野果也采完了。姑娘一想到族中的老幼要挨餓，不由失聲痛哭起來(lái)。

巡視到此的天帝正為天府之國(guó)的美景所動(dòng)，忽然聽到姑娘傷心的哭聲，很受感動(dòng)。他把天庭中的罪仙"馬頭娘"打下凡間，變成吃桑葉吐絲的蠶。蠶把桑樹上的桑果送給姑娘，姑娘就采了許多帶回去給族人吃。夏天，蠶吐絲做繭，姑娘便編成衣服給族人穿。后來(lái)姑娘又將蠶捉回家喂養(yǎng)，逐漸掌握了養(yǎng)蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，并將這些技術(shù)教給族人，西陵國(guó)的子民從此不用再穿樹皮、獸皮，而是穿上了美麗舒適的絲綢。從此之后，人們便稱國(guó)王的女兒為"嫘祖"。茹毛飲血的西陵人穿上了華麗的衣服，很快在臨近的各國(guó)中傳開。西陵國(guó)東邊的夷人、南邊的越人紛紛派使者到西陵國(guó)，向嫘祖求婚，但是嫘祖心境很高，全部婉拒了。這時(shí)候，黃帝也來(lái)西陵國(guó)求婚。嫘祖早就聽說(shuō)黃帝的聲望，西陵國(guó)國(guó)王也十分向往黃帝的強(qiáng)大勢(shì)力，兩人終于成親，黃帝便成了西陵國(guó)國(guó)王的女婿。

黃帝和嫘祖完婚后并沒(méi)有馬上離開，他們?cè)谖髁陣?guó)，也就是今天的成都平原地區(qū)生活了很長(zhǎng)一段時(shí)間。據(jù)《史記》記載，黃帝和嫘祖大兒子玄囂生在"江水"邊，也就是現(xiàn)在的青衣江（今樂(lè)山一帶），二兒子昌意生在"若水"邊，在今四川西部的雅壟江畔，由此可見，兩個(gè)兒子均在西陵國(guó)所生，大概皇帝也很留戀蜀中美景吧。華夏文明從遠(yuǎn)古就充滿了智慧，而皇帝和嫘祖美滿婚姻的背后，也隱藏著復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)?？梢哉f(shuō)，嫘祖與黃帝的結(jié)合，是一種強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的"政治婚姻"，二人的婚禮實(shí)際上是西陵國(guó)與黃帝部落的聯(lián)盟，兩個(gè)大部落聯(lián)盟從此逐漸走在了一起。中原地區(qū)的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進(jìn)的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)帶到了中原。史學(xué)界已經(jīng)證明，這個(gè)時(shí)間正是中原文明出現(xiàn)蠶桑的時(shí)間。此后，黃帝部落逐漸強(qiáng)大起來(lái)，并逐漸向東遷徙，走上了快速發(fā)展壯大的道路。

這時(shí)的中原地區(qū)可謂戰(zhàn)云密布，在黃帝部落不斷強(qiáng)大的同時(shí)，南方的九黎部落聯(lián)盟在首領(lǐng)蚩尤的帶領(lǐng)下發(fā)展起來(lái)，并開始向中原進(jìn)攻。九黎部落是一個(gè)由很多部落聯(lián)合組成的大聯(lián)盟，每個(gè)部落都有自己的首領(lǐng)，其中，最強(qiáng)大的部落首領(lǐng)就是蚩尤，這就是蚩尤有81個(gè)兄弟傳說(shuō)的來(lái)歷，實(shí)際上說(shuō)明和蚩尤結(jié)盟的部落聯(lián)盟之多。九黎族強(qiáng)悍好斗，據(jù)說(shuō)他們是最早使用銅器的部落。當(dāng)時(shí)，山洪暴發(fā)，銅礦順流而下，九黎族將這些銅礦收集起來(lái)，煉制青銅，制造鋒利的兵器。其他部落的武器還是石刀、骨刀，所以九黎部落所向披靡，人們對(duì)九黎又恨又怕，以致后來(lái)把蚩尤描繪成一個(gè)可怕的怪物。九黎部落和炎帝部落在今天河北一帶的涿鹿發(fā)生了"涿鹿之戰(zhàn)"，炎帝部落被打得大敗，只好向黃帝求援。

這時(shí)候，黃帝已經(jīng)和嫘祖帶著兩個(gè)兒子回到有熊國(guó)。通過(guò)這次西陵國(guó)之行，黃帝聯(lián)系到了強(qiáng)大的同盟國(guó)，并聯(lián)絡(luò)了一些長(zhǎng)期遭蚩尤壓迫的部族。為了對(duì)付九黎部落的青銅兵器，他命人訓(xùn)練猛獸，還用弓箭裝備了自己的軍隊(duì)。一切妥當(dāng)之后，黃帝和蚩尤在涿鹿展開決戰(zhàn)。為鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸"夔"捉回來(lái)，把它的皮剝下來(lái)做鼓；又派人將森林中的雷獸捉來(lái)，從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌。一敲這面鼓，方圓500里都聽得到。響亮的鼓聲不但可以鼓舞士氣，還能聯(lián)絡(luò)遠(yuǎn)處的士兵，傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)消息。為了能在大霧的天氣中辨別方向，黃帝還發(fā)明了指南車。一番血戰(zhàn)之后，黃帝終于在涿鹿大敗蚩尤。此戰(zhàn)之后，黃帝取代了炎帝的地位，成為中原部落聯(lián)盟的霸主。這個(gè)時(shí)候，皇帝的妻子嫘祖充當(dāng)起了賢內(nèi)助的角色。她帶領(lǐng)婦女上山剝樹皮，織麻網(wǎng)，還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來(lái)做衣服，并勸誡自己的子民們說(shuō)："農(nóng)桑才是國(guó)家的根本。"很快，各部落的大小首領(lǐng)都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子，徹底告別了"茹毛飲血"的時(shí)代。

嫘祖覺得，所有人都應(yīng)該尊敬老人、愛護(hù)小孩，有一定的禮制，男女之間的婚嫁應(yīng)該遵循一定的風(fēng)俗，于是，她就制定出風(fēng)俗禮制，社會(huì)秩序和人們的道德水平很快好轉(zhuǎn)。晚年的時(shí)候，嫘祖隨黃帝到南方巡視，不幸途中辭世。臨死前，她想起了自己的故鄉(xiāng)，一定要讓自己的尸骨在故鄉(xiāng)鹽亭下葬，黃帝悲痛不已，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。嫘祖以發(fā)明絲帛而在西陵享有盛譽(yù)，與黃帝聯(lián)盟聯(lián)姻后，巡行天下，教人們養(yǎng)蠶，普及蠶桑絲綢文化，輔佐黃帝統(tǒng)一中原，奠立國(guó)基，更是功不可沒(méi)。她是當(dāng)之無(wú)愧的華夏第一后，炎黃第一母。