早在遠(yuǎn)古時期，人類就已經(jīng)意識到了音樂在戰(zhàn)爭中的積極作用。史載黃帝與蚩尤大戰(zhàn)時，蚩尤不敵黃帝而大敗。黃帝乘勝追擊到了漳河沿岸一帶，適逢寒冬季節(jié)，水冷刺骨，兵不愿渡。黃帝便令他的樂師即興作了“渡洋之歌”，教唱三軍。于是士氣大振，將士們冒寒風(fēng)涉冷水，渡過了漳河，把蚩尤殺得落花流水，一敗涂地，黃帝終獲大勝。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。

從“四面楚歌”到“四面吳歌”

一提樂曲在古代戰(zhàn)場上瓦解敵軍的作用，我們就會想到“四面楚歌”的典故。楚漢相爭最后一役，劉邦與韓信、彭越等合兵，將項羽軍層層圍于垓下（今安徽靈壁縣南）。劉邦讓士兵大唱楚地歌謠：“九月深秋兮四野飛霜，天高水涸兮寒雁悲傷。最苦戍邊兮日夜彷徨，披甲持戟兮孤立沙崗。離家十年兮父母生別，妻子何堪兮獨宿空床？白發(fā)倚門兮望穿秋水，稚子憶念兮淚斷肝腸……”項羽聞而大驚，說：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？”楚軍斗志于是瓦解殆盡，天下遂歸劉邦。

據(jù)東漢學(xué)者應(yīng)劭考訂，劉邦軍隊當(dāng)時所唱楚歌為《雞鳴歌》。此歌產(chǎn)于何地？查項羽叔父項梁最初在吳（蘇州）起義，楚兵應(yīng)多吳人，所以有人說“四面楚歌”當(dāng)為“四面吳歌”。歷史總有驚人的相似。千余年之后，歷史上再次發(fā)生“四面吳歌”之事。明朱睦桔所著《革除逸史》記載：明太祖朱元璋于1398年在南京去世，孫朱允炆即位，削諸王權(quán)。朱元璋第四子燕王朱棣不服，欲奪皇位，于1399年發(fā)動“靖難之役”。當(dāng)時朱棣圍攻易州西水寨，久攻不下。西水寨士兵多為南方人，天寒衣單困守孤寨，士兵無不動思鄉(xiāng)之情。一個月夜，朱棣令士兵從四面八方唱起吳歌。寨中士兵聽到凄涼的家鄉(xiāng)之歌，聞之皆愴然泣下，不少人棄甲出寨投降，西水寨很快就落入燕王朱棣之手。

“快馬健兒，不如老嫗吹篪”

一曲能當(dāng)十萬兵。音樂起到不戰(zhàn)而勝作用的歷史戰(zhàn)例還有不少。晉人劉琨任并州（今太原）刺史時，曾被胡騎圍困數(shù)重。夜晚，劉琨乘著月色登上城樓清嘯，嘯聲凄惻憂郁，胡人聞之凄然長嘆，心無斗志。夜半時，劉琨又吹起胡笳，胡人聽到自己熟悉的樂曲，無不痛哭失聲，人人都起故土之思。劉琨連連吹奏胡笳，其音越發(fā)清越悲涼，胡人終于無法忍受，撤圍而去。

北魏時，河間王元琛又把劉琨的方法重復(fù)了一次。元琛為秦州剌史時，羌人叛亂，屢次征討均無功而返。元琛帳下當(dāng)時有個善吹篪的婢女叫朝云，元琛就讓朝云裝扮成貧嫗，前往羌營乞討。進入羌營后，朝云便伺機吹起篪來。綿綿的憂思盡從朝云的篪中飄出，羌人聽了涕淚漣漣，相互說：“何為棄墳井，在山谷為寇也。”于是全部歸降。小小的一管篪竟制服了一支如狼似虎的軍隊，人們贊揚朝云說：“快馬健兒，不如老嫗吹篪。”

“人勞其形疲其神志，悅其心則忘其身”

音樂還是力量的源泉。列國紛爭的春秋時期，管仲隨齊桓公出征。長途行軍使士卒疲勞不堪，速度緩慢。管仲遂作《上山歌》、《下山歌》，讓他們歌唱。士卒們精神為之大振，先前的疲勞一掃而空，行軍速度因之加快。齊桓公問管仲這是什么原因，管仲回答：“人勞其形疲其神志，悅其心則忘其身。”桓公聽后感嘆地說：“原來力可歌取也”。近代的音樂于戰(zhàn)爭的意義，更是不可小覷。《義勇軍進行曲》、《大刀進行曲》激勵了多少中華兒女浴血奮戰(zhàn)，殺敵報國；《游擊隊歌》又讓多少愛國青年投入到了民族解放的戰(zhàn)爭中去。世界史上的音樂鼓舞士氣的例子也是不勝枚舉。古希臘斯巴達(dá)人曾被敵人圍困日久，無奈之下，只好派人殺出重圍去雅典求援。不料雅典主帥只派了一名瞎眼跛足的音樂教員前去增援，斯巴達(dá)人大失所望。來自雅典的音樂教員下車伊始，就四處教唱軍歌。誰知在軍歌的激勵下，斯巴達(dá)人士氣大振，一舉擊潰來犯之?dāng)常D(zhuǎn)危為安。