制，只有天子之命才能用這種文體，由中書(shū)省負(fù)責(zé)草擬、頒發(fā)，門(mén)下省負(fù)責(zé)審核，駁正違失，尚書(shū)省負(fù)責(zé)貫徹執(zhí)行，可見(jiàn)其處理程序還是極為嚴(yán)格的。《唐律》還規(guī)定：“諸制書(shū)有誤，不即奏聞，輒改定者，杖八十；官文書(shū)誤，不請(qǐng)官司而改定者，笞四十。”這么嚴(yán)格的要求之下，朝內(nèi)公文連續(xù)出現(xiàn)筆下誤，這顯然是不靠譜的。能說(shuō)明的只有一條：唐玄宗李隆基最早使用的名字就是李基。

李旦在給兒子們起名字時(shí)，李成器，李成義，李隆基，李范，李業(yè)，李隆悌。是下了一番功夫的，前兩個(gè)兒子的名字一看就是出自《禮記學(xué)記》中的“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”，寄托了李旦望子成龍的一片愛(ài)心。《舊唐書(shū)》中的“李基”雖然上下不靠譜，但顯然和老五李業(yè)的名字有前后因果關(guān)系，基業(yè)，基業(yè)，沒(méi)有基怎會(huì)有業(yè)呢？這兩個(gè)名字顯然寄托了李旦永續(xù)李唐基業(yè)的美好心愿。這樣輔助地分析一下《舊唐書(shū)》中所謂的李基，唐玄宗曾用這個(gè)名字也是完全說(shuō)得過(guò)去的。

那么，古今史料共認(rèn)的李隆基的“隆”字又是從何而來(lái)呢？這里邊其實(shí)暗藏一個(gè)天機(jī)。當(dāng)時(shí)，五兄弟一起居住在東都積善坊，號(hào)“五王子宅”。后來(lái)，又賜第上都，眾弟兄依然同住一起，玄宗當(dāng)時(shí)所居里邑名為隆慶，大家以訛傳訛都把“隆”說(shuō)成是“龍”，這讓他頓感是天意所為。韋皇后稱(chēng)制后，改元又為唐隆，皆符御名，玄宗更加相信自己有當(dāng)皇帝的天意。巧合的是，這兩件事都與“隆”有關(guān)，玄宗當(dāng)時(shí)因宅而改名，把當(dāng)初的李基改為李隆基，暗示了自己將來(lái)成龍可慶，同時(shí)也為自己將來(lái)當(dāng)皇帝尋求到了天意。

《舊唐書(shū)》用一個(gè)“基”字稱(chēng)呼李隆基是否在其他史料中也有類(lèi)似情況呢？不然。《新唐書(shū)》在記載這段歷史時(shí)，均使用了“隆基”字樣取而代之。《資治通鑒》則是只提“太子”兩字，不說(shuō)隆基之名。更加詭秘而省事兒的是《太平御覽》一書(shū)，干脆什么也不提，在引用《舊唐書(shū)》時(shí)一個(gè)“某”字了事兒。幾部正史的相互不一讓人感覺(jué)到，歐陽(yáng)修、司馬光、李昉等史官在編撰史書(shū)時(shí)顯然是知道這個(gè)問(wèn)題的，那么，他們?yōu)槭裁床捎霉餐侄伟选杜f唐書(shū)》的“基”予以封殺呢？

歐陽(yáng)修等再修唐史時(shí)，對(duì)《舊唐書(shū)》中冗雜而無(wú)序的唐史錄進(jìn)行了大規(guī)模的刪改，他們沒(méi)有把李基當(dāng)作唐玄宗的最早正名，而是判定為前朝史官的筆下誤，予以刪改了。

這令人聯(lián)想起唐玄宗多個(gè)名字來(lái)由的前前后后：他出生時(shí)取的正名應(yīng)該是李基，小時(shí)候自信地為自己起了個(gè)阿瞞的綽號(hào)，因?yàn)榕判欣先馊擞袝r(shí)叫他三郎，搬到上都隆慶后，為圖個(gè)吉祥，尋找天意，就把名字改為李隆基，李基成了一個(gè)曾用名，并且登基前的一段時(shí)間，李基和李隆基兩個(gè)名字是并用的。后來(lái)，因?yàn)槭堋缎绿茣?shū)》等史料的封殺，人們漸漸淡忘了李基這個(gè)名字，所記住的就只有李隆基了。