“懼內(nèi)”俗稱“怕老婆”。在男女平等的當(dāng)今社會(huì)，這種現(xiàn)象并不鮮見，如果有哪個(gè)男子懼內(nèi)，朋友們還常常會(huì)開玩笑地說(shuō)他得了“氣管炎(妻管炎)”。然而大家是否知道，在唐代崇尚男尊女卑的夫權(quán)社會(huì)中，也存在懼內(nèi)現(xiàn)象？

在唐代，盛行著一股“懼內(nèi)”之風(fēng)，怕老婆幾乎成為上層社會(huì)男子中流行的通病。翻開唐代的史書或史傳筆記，關(guān)于男子懼內(nèi)的記載真可謂千奇百怪，不勝枚舉。

比如《太平廣記》中就有兩則關(guān)于懼內(nèi)的故事。舒州的軍卒李延壁與朋友在外宴飲，連著三天沒有回家，他的妻子便叫人傳話給他：“如果回來(lái)，就用刀殺了他！”李延壁聽后恐懼萬(wàn)分，只得哭著向當(dāng)?shù)氐闹菽燎缶龋岬椒鹚轮芯幼　?/p>

四川有一個(gè)功臣，家里姬妾成群，但是由于妻子妒忌成性，所以他一直不敢靠近她們。妻于臨終前對(duì)他說(shuō)：“我死了之后，如果你敢靠近家里的姬妾一步，我馬上來(lái)取你的性命！”妻子去世之后，這個(gè)功臣便開始寵幸一個(gè)女婢，然而，有一天晚上，兩人剛要就寢，便聽見窗外一聲霹靂，床的帷帳也都裂開，功臣以為是妻子的鬼魂顯靈，當(dāng)場(chǎng)被嚇?biāo)懒恕?/p>

懼內(nèi)的風(fēng)氣唐代以前就已是一種社會(huì)現(xiàn)象了。隋煬帝的母親獨(dú)孤皇后就是當(dāng)時(shí)有名的妒婦。她對(duì)隋文帝楊堅(jiān)監(jiān)視得很緊，不準(zhǔn)她臨幸別的嬪妃。尉遲迥的孫女長(zhǎng)得很漂亮，楊堅(jiān)在仁壽宮看見后，非常喜愛，于是便召幸了她。獨(dú)孤皇后偵知此事后，趁楊堅(jiān)上朝時(shí)派人暗殺了那美人。楊堅(jiān)知道后大怒，但又無(wú)奈，只能獨(dú)自一人從御花苑出去，信馬由緩，跑進(jìn)山谷二十多里。大臣楊素等知道馬上前去追趕，扣馬苦諫，勸楊堅(jiān)還是回朝為好。楊堅(jiān)嘆息地說(shuō)：“吾貴為天子，而不能自由。”獨(dú)孤皇后不但不準(zhǔn)楊堅(jiān)碰別的女人，看到諸王及朝士有妾懷孕的，一定要讓楊堅(jiān)罵他們一頓。

到了唐代，男的俱內(nèi)和女的妒勁十足，成了時(shí)代風(fēng)尚。《隋唐嘉話》中記載，房玄齡夫人妒得十分出名。唐太宗曾經(jīng)想賜美人給房玄齡，房玄齡堅(jiān)決不肯接受。太宗知道問題出在哪里，就讓皇后召房夫人來(lái)做工作，告訴她大臣有媵妾之類的女人是十分正常的，而且房司空年歲已高，皇帝只是想特別優(yōu)待他一下。女人對(duì)女人本是好說(shuō)話，但房玄齡夫人就是不同意，而且態(tài)度十分堅(jiān)決。唐太宗于是下令說(shuō)：“你是想不妒而留條活路，還是想寧妒而死？”房夫人說(shuō)：“妾寧妒而死。”太宗由是讓人送去一杯酒，對(duì)她說(shuō)：“如果是這樣，那就飲下這杯毒酒吧。”想不到房夫人真的毫不猶豫地喝了下去。一個(gè)女人到了連死都不怕了，皇帝就對(duì)她沒辦法了，感嘆說(shuō)：“我看到她都有點(diǎn)怕了，更不要說(shuō)房玄齡了。”

還有人怕妻子到了非常可笑的地步。唐高宗問司戎少常伯楊弘武為何無(wú)故把一個(gè)重要的官職授予某人，他回答說(shuō)：“臣的妻子性情非常剛烈強(qiáng)悍，昨天她把這個(gè)人托付給我，臣如果不依從她，將來(lái)的生活恐怕會(huì)永無(wú)寧日。”

《朝野僉載》中記載的故事與上述《隋唐嘉話》正好相反：貞觀年間，有一天桂陽(yáng)令軟嵩在自己家的客廳舉辦宴會(huì)，他的妻子得知他在宴會(huì)上召了幾個(gè)女歌奴，便披頭散發(fā)，赤著雙腳，帶著大刀沖到客廳，客人們都被嚇得四散逃跑，軟嵩也嚇得躲到了床底下。刺史得知后氣憤地說(shuō)：“婦強(qiáng)夫弱，內(nèi)剛外柔。一個(gè)妻子都不能好好管教，又如何能夠管理地方上的眾多百姓？”于是他解除了軟嵩的職務(wù)。

再如《御史臺(tái)記》中記載，唐朝的管國(guó)公任瑰特別害怕自己的妻子，這一點(diǎn)常常被同朝為官的杜正倫所譏笑。一次，當(dāng)杜正倫又嘲弄他的時(shí)候，他振振有辭地反駁說(shuō)：“害怕婦人是應(yīng)該的，理由有三：初娶之時(shí)，她端莊得像菩薩一樣，哪有人不怕菩薩的？后來(lái)生兒育女了，她就像一個(gè)生孩子的大蟲，哪有人不怕大蟲的？等她年老了，滿臉皺紋，像鬼一樣，哪有人不怕鬼的？”

《北夢(mèng)瑣言》中關(guān)于懼內(nèi)的記載也不少：尚書張褐與外面的愛妓生了一個(gè)兒子，但是由于害怕妻子忌妒，所以一直不敢接回家，把他寄養(yǎng)在離家甚遠(yuǎn)的江淮一帶，直到張褐去世，這個(gè)兒子回來(lái)奔喪，家里的兄長(zhǎng)們才知道自己還有個(gè)弟弟。

中書令王鐸帶兵在前線打仗，甚是威風(fēng)，忽然有人來(lái)報(bào)，說(shuō)他夫人正在來(lái)看他的路上，王鐸頓時(shí)驚慌失措，對(duì)他的幕僚說(shuō)：“黃巢正從南邊向我們逼近，現(xiàn)在夫人又從北面來(lái)了，我該怎么辦啊？”幕僚開玩笑地回答：“不如向黃巢投降。”

除此之外，唐代皇帝懼內(nèi)的現(xiàn)象也不少，其中以高宗、肅宗、中宗怕婦的故事最為典型。相傳中宗非常害怕韋后，一次在皇宮內(nèi)部舉行的宴會(huì)上，優(yōu)人竟然當(dāng)著他的面唱到：“回波爾時(shí)栲栳，怕婦也是大好。外邊只有裴談，內(nèi)里無(wú)過(guò)李老。”據(jù)說(shuō)唱完之后，這名優(yōu)人還得到了韋后的賞賜。

看了以上五花八門的懼內(nèi)故事之后，讀者們肯定要問，唐代的俱內(nèi)之風(fēng)怎么會(huì)如此盛行呢？這個(gè)問題也引起了學(xué)者們的廣泛關(guān)注，他們經(jīng)過(guò)研究認(rèn)為，唐代懼內(nèi)之風(fēng)盛行于中唐以前，而且大多集中在上層社會(huì)的男子中，其程度在歷史上堪稱懼內(nèi)的典型，而當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論也并不以懼內(nèi)為恥。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能有以下幾點(diǎn)：

首先，在中唐以前，社會(huì)風(fēng)氣比較開放，婦女的地位也較高，尤其在上層社會(huì)的家庭中，夫妻的地位往往不相上下，甚至，在一些家庭中，妻子的地位要高于丈夫。由于妻子出身名門望族，有錢有勢(shì)，所以對(duì)自己的丈夫不屑一顧。唐代的婚姻十分講究“門當(dāng)戶對(duì)”，當(dāng)時(shí)的法律和禮教也十分重視門第，“良賤不婚”、“貴賤不婚”、“士庶不婚”的觀念深入人心。因此，士大夫階層中的很多人都把進(jìn)士及第和娶高門女為妻作為人生的最高理想。例如《隋唐嘉話》中就記載已經(jīng)成為宰相的薛元超，常常對(duì)別人說(shuō)起平生有兩大遺憾，一是自己雖貴為宰相，但不是進(jìn)士出身，二是未能娶得五姓女為妻。這“五姓女”指的便是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最有名望的五大家族的女兒。然而這種一味追求門第的婚姻有時(shí)候并不美滿。以公主和駙馬的婚姻為例，公主是金枝玉葉，長(zhǎng)期在宮廷中養(yǎng)尊處優(yōu)的生活形成了她們高人一等的心理和驕縱跋扈的性格。根據(jù)《資治通鑒》的記載，公主下嫁之時(shí)，不但不用向公婆行拜，反而公婆要向她行拜。《舊唐書》中說(shuō)，公主死后，駙馬要像為父母服喪一樣，為她服喪三年。加上唐代的公主往往無(wú)視當(dāng)時(shí)一般的婦女所應(yīng)遵守的種種婦道，試想這樣的夫妻關(guān)系，駙馬怎能不忍氣吞聲，備受公主的挾制呢？不僅如此，中唐以前，上自公主，下至富家女，依仗自己娘家的勢(shì)力，賤視甚至欺凌丈夫的現(xiàn)象并不少見。針對(duì)這種時(shí)弊，白居易也在詩(shī)中感嘆道：“富家女易嫁，嫁早輕其夫。貧家女難嫁，嫁晚孝于姑。”

其次，丈夫懼內(nèi)，與妻子本身的氣識(shí)以及才情有關(guān)。唐代的社會(huì)背景比較開明和開放。上流社會(huì)的女子往往自幼便讀書習(xí)字、吟詩(shī)作畫，有的甚至騎馬射箭、參加社交，她們從小接受的教育幾乎與男子無(wú)異。這樣的世風(fēng)造就了一大批擁有較高文化素養(yǎng)和獨(dú)立性格的女性。武則天、韋后、太平公主、安樂公主、上官婉兒、宋氏五姐妹等人便是她們中的典型。除此之外，許多一般士大夫家的婦女也不乏氣識(shí)和才干。比如宋庭瑜的妻子魏氏，很會(huì)寫文章，但是丈夫常年擔(dān)任外職讓她非常不滿，于是她便寫信給中書令張說(shuō)，為宋庭瑜申理，并且一同寄去了一首自己所寫的《南征賦》，最終如愿以償。又如杜羔的妻子劉氏擅長(zhǎng)作詩(shī)，杜羔在京城連著幾年都沒有考中科舉，于是便打算回家。當(dāng)他快要到家的時(shí)候，劉氏派人給他送去自己寫的一首詩(shī)：“良人的的有奇才，何事年年被放回。如今妾面羞君面，君到來(lái)時(shí)近夜來(lái)。”杜羔見到這首詩(shī)后羞愧難當(dāng)，立即轉(zhuǎn)道趕回京城，經(jīng)過(guò)幾年的努力，最終考中了科舉。

再次，丈夫懼內(nèi)，與妻子對(duì)丈夫以及家庭的功勞或貢獻(xiàn)是分不開的。以唐朝的著名宰相房玄齡和兵部尚書任瑰為例，當(dāng)太宗賜給他們美人和宮女時(shí)，他們“屢辭不受”、“不敢以歸”。堂堂的宰相和兵部尚書怎么也會(huì)俱內(nèi)呢？根據(jù)《朝野僉載》的記載，有一次，房玄齡在病危之時(shí)對(duì)自己的妻子盧夫人說(shuō)：“我快不行了，你年紀(jì)還輕，我死了之后，你不要為我守寡，找個(gè)好人家嫁了吧。”聽了他的話，盧夫人哭著回到自己的房間，剔除自己的一個(gè)眼睛給玄齡看，意思是自己眼里沒有別人。后來(lái)房玄齡逐漸康復(fù)，一生都和盧夫人相敬如賓。《朝野僉載》在同一卷中又記載：唐太宗賜給任瑰兩個(gè)美妾，任妻因妒忌將兩妾的頭燙傷，頭發(fā)盡脫。當(dāng)任瑰的妻子接到太宗所賜的“毒酒”時(shí)，對(duì)丈夫說(shuō)：“我與你是結(jié)發(fā)夫妻，我們的出身都很貧賤，多年來(lái)相互扶持，才有了今天的榮耀，現(xiàn)在你有那么多寵愛的姬妾，我還不如死了算了。”這些情真意切的話語(yǔ)和舉動(dòng)反應(yīng)了她們對(duì)于愛情的忠貞不貳，她們對(duì)于家庭的命運(yùn)和丈夫的升遷曾經(jīng)起到過(guò)重要的作用。面對(duì)這樣的妻子，房、任兩人不敢接受皇帝賞賜的美姬，也是在情理之中的。

最后，從男子自身的角度看，在夫妻地位不相上下的情況下，他們懼內(nèi)，必然是因?yàn)樗麄円灿欣硖澲帯６@理虧的地方便是他們喜歡納妾狎妓的習(xí)性。

納妾狎妓本來(lái)在封建社會(huì)的統(tǒng)治階層中是司空見慣的事。先不說(shuō)帝王所擁有的“三宮六院七十二妃嬪”，一般的朝廷官員大都也是三妻四妾，有的甚至姬妾成群。這種流傳千年的一夫多妻的婚姻制度給男子的性自由以極大方便，而對(duì)女子卻片面約束，要求她們遵守婦道，從一而終。在封建禮教的禁錮之下，絕大多數(shù)婦女們一直都是忍氣吞聲，逆來(lái)順受。但是這種情況發(fā)展到唐代，卻出現(xiàn)了一線轉(zhuǎn)機(jī)：隨著唐朝社會(huì)的開放、封建禮教的松弛和婦女的相對(duì)解放，在上層社會(huì)中地位較高的婦女，不堪忍受妻妾共處的局面，因此除了少數(shù)女子以婚外私通與丈夫?qū)χ芍猓蠖鄶?shù)女子施展出了“妒”和“悍”的本領(lǐng)，從而限制或懲戒自己的丈夫。既然丈夫有把柄握在妻子的手中，那么他們害怕妻子也不足為怪了。

值得一提的是，有些男子懼內(nèi)，是因?yàn)樗麄儽旧硇愿衽橙酰?dāng)然，這種現(xiàn)象是極少見的。

學(xué)者們?cè)诜治隽松鲜鲈蛑螅€指出：雖然唐代的懼內(nèi)之風(fēng)極其盛行，但并不是說(shuō)絕大多數(shù)男子都俱內(nèi)。事實(shí)上，在長(zhǎng)期的封建禮教的約束下，多數(shù)女子仍然默默地遵守著“三從四德”的鐵訓(xùn)，上層社會(huì)的許多男子也還是安逸地過(guò)著他們一妻多妾的生活。以上所舉的，不過(guò)是一些懼內(nèi)的典型事例罷了。