唐貞觀之治和開元之治的比較：

唐之盛世，起于貞觀之治，而盛極于開元之治，二者的治績頗有異同之處，現(xiàn)比較如下：

相同之處

1. 人才方面(知人善任)(政治方面)

貞觀——太宗知人善任，用人唯才，不問出身，初期延攬房玄齡﹑杜如晦，后期任用長孫無忌﹑楊師道﹑褚遂良等，皆為忠直之士;其他如李勣﹑尉遲恭等，亦為一代名將。此外，太宗亦不計前嫌，重用建成舊部魏征﹑王珪，降將李靖﹑尉遲敬德等，人材濟濟。

開元——玄宗亦重視人才，不計前嫌，初期任用武后舊臣姚崇﹑宋璟為相，后期任用張九齡﹑韓休為相，諸人均是方正剛直﹑敢于直諫之臣;其他如李元紘﹑杜暹﹑張說等，亦皆德政昭著，廉潔不阿的一代名臣，力洗前弊，一時中央政風肅然。

2. 治民方面(整飭吏治)(政治方面)

貞觀——太宗十分重視吏治，曾命房玄齡省并冗員，派李靖等十三名黜陟大使巡察全國，考察吏治;又親自選派都督﹑刺史等地方官，并將其功過寫在宮內屏風上，作為升降獎懲的依據(jù)。另又規(guī)定五品以上的京官輪流值宿中書省，以便隨時延見，垂詢民間疾苦和施政得失，一時政治清明。

開元——玄宗留心吏治，把唐初的十道改為十五道，每道設一采訪使，監(jiān)督地方行政。同時，裁撤冗員，嚴格推行官吏考核辦法，認真審核吏部用人，使吏稱其職。此外，亦確立京官和地方官定期互調的制度，以溝通中央和地方的政情，矯正武韋時官吏敗壞的政風，

3. 制度方面(改善制度)(政治方面)

貞觀——太宗在政制上雖無革命性的創(chuàng)造，但他善用隋制，使其更趨于完善。如中央方面確立了三省六部制，特設政事堂，以利合理施政，并收三省互相牽制之效;地方上沿襲了隋朝的郡縣兩級制，分全國為十個監(jiān)區(qū)。此外，行府兵制，寓兵于農(nóng);均田制﹑租庸調制﹑科舉制等皆有所發(fā)展。

開元——玄宗即位后，改革各項制度。政治上，確立京官和地方官定期互調的制度，以溝通中央和地方的政情;經(jīng)濟上，定制征收地稅和戶稅，增加了政府的稅收，開日后兩稅制的先河;軍事上，太宗以后，天下升平日久，府兵制漸壞。玄宗采張說之議，廢除府兵制，改為募兵制，又在沿邊要地設置十大兵鎮(zhèn)，推行節(jié)度使制，用以統(tǒng)領異族，屯防邊彊。

4. 治民方面(崇儉愛民)(經(jīng)濟方面)

貞觀——(崇儉)太宗崇尚節(jié)儉，下令免去四方珍貢，曾遣散宮女三千多人，又注意輕徭薄賦，善用租庸調制，徭役的征發(fā)不奪民時。(愛民)同時，經(jīng)常遣使巡察四方，了解民生疾苦，寬簡刑律;而隋末天下動亂，太宗亦能招撫流亡回鄉(xiāng)，授田給予耕作，且饑荒時能開倉救恤災民，由是民生安定，社會富足。

開元——(崇儉)玄宗登位之初，力矯武韋時淫奢之風。他規(guī)定后妃以下的佳麗不得佩帶金玉飾物，廢除車馬及御服上的珍寶玩飾，并下令全國不準開采金玉﹑兩京的織造坊皆飭令罷止，寺院佛像不許再復建鑄。玄宗亦自奉甚儉，一時大臣如盧懷慎﹑李元紘等，亦以節(jié)儉知名。(愛民)同時，致力恢復農(nóng)業(yè)，大興屯田，開墾荒地，興修水利，令農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力大增;又設十五道采訪使巡察天下，關懷民生疾苦情，為民排難解紛。

5. 文教方面(提倡學術)(學術方面)

貞觀——唐太宗即位前已置文學館，有18學士，即位后更在京設弘文館，征集圖書20余萬卷;同時重建地方州縣學校，擴充京師國子監(jiān)，延聘名儒出任學官，生員多至萬人，并接受高麗﹑吐蕃﹑日本等的君長皆派子弟來華求學，由是時文教大盛。又命孔穎達等人修定《五經(jīng)正義》，統(tǒng)一南北經(jīng)學;置國史館，由宰相監(jiān)修前朝國史，開官修歷史的風氣。

開元——玄宗重視儒術，命張說修訂《五禮》，頒為「開元禮」，又命人重修「唐六典」。玄宗亦禮待儒臣，曾延聘名儒褚無量﹑馬懷素等人入官講論經(jīng)學，弘揚儒術。開元年間，大規(guī)模搜集天下遣書，加以整理，得四﹑五萬卷，設集賢書院以藏之。玄宗本人雅好文學，力加鼓勵撰文作詩，使文風大盛。

相異之處

1. 對外方面

貞觀——太宗對外武功成就顯赫，曾多次對外用兵，先后平定突厥﹑薜延陀﹑回紇﹑高昌﹑焉耆﹑龜茲﹑吐蕃等，由是唐朝聲威遠播，加上太宗能實行王道，恩威共施，并建立都護府制度，終貞觀之世，四夷賓服，西北各族共尊太宗為「天可汗」。

開元——玄宗先后收復了碎葉，打敗吐蕃，恢復了在西域的主權;另外還在東北地區(qū)設置都督府，加強對當?shù)氐墓茌牐涔Τ删褪冀K未及太宗輝煌。