許多的東巴文化學者已經對納西族中突出的自殺現象作出了種種解釋，洛克和顧彼德認為，漢文化輸入麗江，孩童定婚制和勞務繁重的艱苦生活以及

源于納西族原始宗教東巴教的東巴文化，包括東巴教祭祀儀規、東巴象形文字、納西族古典哲學、東巴文學、東巴音樂、東巴舞蹈、東巴繪畫等豐富

納西族未婚姑娘愛梳長辮于腰后，或戴頭帕、帽子。婦女們還喜歡佩戴耳環、戒指、銀或玉質手鐲及金、銀項鏈等飾物。 麗江納西族的大襟女襖多

東巴教是納西族固有的一種原始多神教。因其巫師叫“東巴”(瀘沽湖地區叫“達巴”)，故稱東巴教(“東巴”為納西語，意為“智者”或“山鄉誦

納西古樂由《白沙細樂》、《洞經音樂》和皇經音樂組成(皇經音樂現已失傳)。納西古樂融入了道教法事音樂，儒教典禮音樂，甚至唐、宋、元朝的

東巴畫是納西族古繪畫中一種最原始最有代表性的宗教繪畫藝術，東巴畫種類繁多，每一幅畫就是一個或幾個動人故事的演繹，按其形式的不同可劃

在納西藝術中，最具魅力的還是木雕。木雕藝術即使不是南方特有的，恐怕也以南方為多，高門大戶不用說，就是普通民居，也都講求在屋檐、窗扇

“打跳”流傳于麗江縣、寧蒗縣、中甸三壩等納西族及一些普米族村寨。納西語稱“咚羅麗”或“紐踔”。 “咚羅麗”有“歡樂的跳舞”或“大家

納西胡琴，納西族弓拉弦鳴樂器。因飾龍頭和琴筒較大，納西族又稱其為龍頭胡琴和大胡。形制較為古樸，音色柔和渾厚，用于“白沙細樂”和“納

拍板，簡稱板，因常用檀木制作而有檀板之名。唐玄宗時，梨園樂工黃幡綽善奏此板，故又 稱綽板。滿、蒙古、納西、畬、漢等族互擊體鳴樂器。

二簧，納西族弓拉弦鳴樂器。形同漢族京胡，音色脆亮，用于演奏“白沙細樂”和“納西古樂”。流行于云南省麗江納西族自治縣。 形制與京劇

“哦熱熱”在不同的地區有不同的名稱，如“熱美搓”(即跳哦熱熱之意)，“熱美迪”(即正統的及大哦熱熱之意)，“四哦熱”(即四步走的哦熱熱

在納西族地區流傳的“擬獸舞”相傳系由內地傳來。明末清初之時，孔子第六十六代孫孔熙詢到麗江建孔廟、興孔學之時，將此舞蹈整套帶至麗江，

東巴音樂是指東巴在宗教祭祀活動中所吟誦的一種曲調，并伴有器樂，是東巴文化的一個重要組成部分。這種音樂流傳于東巴口頭，或零星保存于東

納西族是一個歷史悠久的民族，在這個被世人稱之為“象形文古國”的納西人生活區域內，納西人所創造出來的獨特的象形文字不但創造了一種輝煌