溫彥博，字大臨，是唐朝時期的宰相。他出生于574年，卒于637年。可以說，溫彥博所處的時代正是隋唐時期，他見證了隋朝的滅亡，也看到了唐朝的建立，這兩個朝代他都經歷過，因此也沒有辦法為他到底是隋朝人還是唐朝人進行精準的定義，只能說他是隋末唐初的人吧。

溫彥博的家族是書香世家，他的父親溫君悠學識淵博，哥哥和弟弟也都喜愛讀書，聰穎過人。因此，在家庭環境的熏陶下，溫彥博自幼博覽群書，加上他性情聰慧、能言善辯，很是受到隋朝時期一些大臣的賞識。后來，他被舉薦擔任文林郎一職。到了616年，他又開始任職司馬。

618年，李淵在長安建立唐朝，羅藝歸順唐王朝，被封為幽州總管，溫彥博也因有功而得到升遷。沒多久，他又被召入朝廷，陸續擔任中書舍人、中書侍郎。

武德八年，突厥大軍來犯，溫彥博隨張瑾出兵抗敵。然而，唐軍戰敗，溫彥博被俘。突厥人知道他是唐高祖身邊的近臣，遂開始逼問他唐朝的兵力和糧草。但是溫彥博不屈不撓，寧死也不肯說出半句，于是就被流放到了陰山的苦寒之地。

一直到唐太宗李世民登基之后，溫彥博才得以返回唐朝，擔任雍州治中，后又成為檢校吏部侍郎。溫彥博為官兢兢業業，堅守自己的職責，這也使得他很快就能得到升遷。

貞觀十一年，溫彥博因病離世，享年六十四歲。

溫彥博慚而與官的原因

溫彥博是太原祁縣人士，也是唐朝時期的宰相。他早年為隋朝的官員，在羅藝降唐后，他也憑借著自己的功勞開始了在唐王朝的仕途之路。此后，他在官場上的升遷還是較為平穩的。

現今，一直有流傳著關于溫彥博“慚而與官”的一則典故。從字面上來看，這個詞說的好像是溫彥博因慚愧而給予官職的意思。那么，實際上是這個意思嗎？這又究竟是什么樣的一個故事呢？

說起這則典故，就不得不提到故事中的另一個主人公裴略了。在唐太宗時期，裴略是宮廷侍衛，他參加了兵部的武官考試，但不幸沒有考中。不過，這個裴略也不是一個普通人，他在名落孫山之后，并沒有氣餒，也沒有就此放棄，而是直接去向當時的宰相溫彥博進行自薦，說自己擅長嘲諷。于是，溫彥博就讓他對廳前叢竹和屏墻進行嘲諷，沒想到裴略都答出來了，且言語中多有為有志之士鳴不平之意。這時候，溫彥博感覺到他的嘲諷之語好像是在針對自己。裴略聽聞，說了一句：“即扳公肋，何止傷膊！”大意是說，都已經扳了肋骨了，那么又何止是傷到胳膊啊！這句話的精妙之處就在于溫彥博的“博”字與裴略話中的“膊”諧音。溫彥博聽到之后，被裴略的才華所感，覺得羞愧，遂給了他官位。這就是“裴略自贊”的故事，也是溫彥博“慚而與官”典故的由來。

虞恭公溫彥博碑

溫彥博是隋唐時期的人，他在兩個朝代都當過官，不過還是唐朝時期的官職比較重要。他從幽州總管府長史開始，一步步腳踏實地地做好自己的本職工作，逐漸得到升遷，成為唐朝有名的宰相。

溫彥博的一生博覽群書、才華過人、善于言辭，為了大唐江山勞心勞力。因此，在他死后，唐太宗才會忍不住嘆息如果他不是因為憂慮國家而耗盡了心力，就不會精神越發不濟，以致于過早地離世。

貞觀十一年，溫彥博逝世后，唐太宗賜他謚號為“恭”，并陪葬于昭陵，位于陜西的禮泉縣。也就是在那一年，81歲的著名書法家歐陽詢寫下了《虞恭公溫彥博碑》，是陜西昭陵的陪葬碑之一。現這塊碑已經與他的另外兩部作品被并稱為“唐人楷書第一”。此碑中的楷體書法是歐體的集大成者，結構嚴密，勁道有力，橫勢用仰，縱勢用背，風格平和穩實，成為了習楷書者的范本，對后世的楷體書法影響極大，也為世人研究歐陽詢的楷書提供了珍貴的資料。

這塊碑與歐陽詢寫的另外一篇《溫彥博墓志》都是為其墓主人所作，區別在于《虞恭公溫彥博碑》立于墓前，而《溫彥博墓志》則隨著溫彥博的棺柩一同埋入墓穴。一個墓穴有兩塊刻石，而且都是當時頂尖的書法家一人所書，不得不讓世人覺得歐陽詢與溫彥博之間的交情應該非同一般。