高跟鞋老崔之前以為是女性的專屬，可沒想到在中世紀(jì)高跟鞋可是男性貴族上流階層的特有品。在18世紀(jì)的時(shí)候男性開始放棄高跟鞋，高跟鞋便成為女性的專屬之物。

隨著時(shí)尚的產(chǎn)業(yè)化，此后數(shù)百年間，商店女性鞋柜上擺放著琳瑯滿目的高跟鞋，它們幾乎占據(jù)了女性鞋子的全部。日常生活中女性穿著高跟鞋的形象也隨處可見。高跟鞋日益成為女性著裝的重要必需品。21世紀(jì)的今天，高跟鞋已風(fēng)靡全球，作為女性身體的象征，甚至成了女性身體的一部分。可以說，高跟鞋的流行得益于女性的推崇，女性因高跟鞋而變得“更加美麗”。

然而，正是這樣習(xí)以為常的現(xiàn)象卻蘊(yùn)含著不易被人們察覺的深刻問題。高跟鞋在彰顯女性魅力的同時(shí)，也悄然規(guī)訓(xùn)了女性的身體。

十八世紀(jì)的高跟鞋

高跟鞋在視覺上增進(jìn)了女性原本矮小的身高，彌補(bǔ)了身體上與生俱來的“缺陷”。女性腰部的生理彎曲會(huì)更為前凸，顯得臀部的線條格外挺拔，胸背部也會(huì)愈發(fā)立體向上，整體的精神面貌從而煥然一新。

這樣的身體更為符合人們普遍的審美觀，在社會(huì)中取得了男性和女性的廣泛共識(shí)。事實(shí)上，這種對(duì)女性身體的審美追求早已內(nèi)化了社會(huì)的認(rèn)知，建構(gòu)了女性的交往身體。

近代：男性留給女性的“剩余物”

高跟鞋的發(fā)展史是一部時(shí)尚的歷史，也是一部社會(huì)區(qū)分的歷史。

從社會(huì)階層的角度來看，高跟鞋以時(shí)尚為表象，事實(shí)上卻一直是上流社會(huì)的象征。而從男女性別的角度來看，高跟鞋流行的背后始終難掩性別的差異與區(qū)分。可以說，沒有男性的放棄，就沒有女性的獨(dú)自擁有。高跟鞋是男性和女性性別區(qū)分的表現(xiàn)，它將男性從兩性當(dāng)中分隔出來，是男性留給女性的“剩余物”。

自高跟鞋誕生到l8世紀(jì)，無(wú)論是男性還是女性，都擁有穿著高跟鞋的權(quán)利。高跟鞋顯示了其實(shí)用價(jià)值和階層差別。

在中世紀(jì)，男性和女性都曾一度穿著高跟鞋(的前身)——一種被稱為“帕丹斯”的木屐。將它附著在昂貴且易碎的鞋子之下，可實(shí)現(xiàn)避開泥濘和不平坦地面的目的。高跟鞋還可以克服人們先天的身高缺陷，在視覺上造成身材修長(zhǎng)的效果。

16世紀(jì)，身材矮小、相貌平平的凱瑟琳·德·梅迪思為鞏固其與法國(guó)國(guó)王的婚姻，在婚禮時(shí)穿著2英寸的高跟鞋，一時(shí)驚艷了整個(gè)法國(guó)。

17世紀(jì)末18世紀(jì)初，身高僅約1.63米的法國(guó)國(guó)王路易十四所穿的雕刻精美的描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景的高跟鞋，鞋跟達(dá)4英寸之高(另一說為5英寸)。

此二人掀起了上流社會(huì)競(jìng)相穿著高跟鞋的潮流。那時(shí)，“男人對(duì)高跟的追求更甚于女人，貴婦們的高跟即使再華麗，再時(shí)尚，也會(huì)被寬大的裙擺遮蓋地密不透風(fēng)，因此，她們更注重裸露的裝飾。高跟成為男人不倦的追求。所以當(dāng)時(shí)的男性為了彰顯其高尚的社會(huì)地位和身份，對(duì)高跟鞋的追求絕不亞于女性。

高跟鞋由兩性向女性的轉(zhuǎn)變中間經(jīng)歷了一個(gè)過渡階段。

十六世紀(jì)末期，波斯戰(zhàn)士在作戰(zhàn)時(shí)為更穩(wěn)地踩緊馬蹬而穿著的高跟鞋，在歐洲掀起了一股波斯熱。歐洲社會(huì)的貴族開始熱切地追求波斯風(fēng)格的高跟鞋，因?yàn)楦吒顾麄冊(cè)谕庑紊细映錆M剛健的男子氣概。從這以后，女性時(shí)尚也開始采納男性著裝中的元素。

十八世紀(jì)流行的穆勒鞋

17世紀(jì)30年代，女性剪了短發(fā)，在衣服上佩戴徽章，吸煙，戴男款帽子，都是為了顯示那種陽(yáng)剛之氣。同樣，女性對(duì)高跟鞋的接受是她們不斷努力將自己的裝扮男性化的結(jié)果。

17世紀(jì)末期，男性和女性的高跟鞋在形態(tài)上逐漸產(chǎn)生了差異，這是高跟鞋女性化的前兆。男性的鞋跟變得更方、更矮、更粗獷，呈堆積的造型，顯得愈加肥大;而女性的鞋跟則日趨纖細(xì)，富于曲線美，顯得更加緊致。

宮廷式復(fù)雜而華麗的洛可可風(fēng)格凸顯了高跟鞋的女性轉(zhuǎn)向：“講究造型曲線，沙漏型的高跟最為流行，柔軟的緞子和織錦面料成為主角，秀麗鞋尖、精美刺繡、鋼制鞋扣、寶石裝飾，給人嬌貴易碎之感。

彎曲的足部和弧形的高跟鞋令鞋子展現(xiàn)出陰柔的女性美，女性呈現(xiàn)出一種凹凸有致、自然彎曲的身體形態(tài)。這種造型使女性身體散發(fā)出更優(yōu)雅的貴族氣質(zhì)，充滿迷人的氣息。于是，與先前那種中性化的鞋風(fēng)相比，高跟鞋在形態(tài)上對(duì)男女兩性作出了區(qū)分，尤其是對(duì)女性風(fēng)格的表達(dá)日益突出。

洛可可風(fēng)格的高跟鞋

18世紀(jì)是高跟鞋在男女性別中變化的分水嶺。

如果說先前的高跟鞋只是體現(xiàn)了不同性別的差異，那么高跟鞋完全退出男性生活舞臺(tái)、成為女性的專屬之物，則要從十八世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)說起。

啟蒙運(yùn)動(dòng)給人們帶來了理性化與實(shí)用化的全新思維視角。男性時(shí)尚也緊隨啟蒙運(yùn)動(dòng)的步伐。男性開始放棄佩戴珠寶，不再穿著顏色明快的、極具炫耀性面料的服裝;取而代之的是深色的、樸素的、體現(xiàn)男性特質(zhì)的衣著。

男性著裝已不作為區(qū)分階層的標(biāo)志，但其對(duì)性別差異的體現(xiàn)卻越來越明顯。這即是所謂的男性大放棄時(shí)代。

這個(gè)時(shí)期，男性被定義為理性的、受教育程度高的群體;而女性則意味著感性、敏感和受教育程度低。

這種對(duì)女性時(shí)尚的非理性界定重構(gòu)了女性的需求，高跟鞋則是女性著裝缺乏實(shí)用性的典型。它與啟蒙運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的理性和實(shí)用性截然相反。于是，高跟鞋成為愚蠢和娘娘腔的代名詞。

1740年，男性完全放棄穿著高跟鞋。在某種程度上，高跟鞋同女性的特殊聯(lián)系玷污了作為地位象征的男性權(quán)力。可以說，男性的退出，而不是女性的爭(zhēng)取，使高跟鞋從18世紀(jì)開始完全成為女性特有的著裝方式。這種轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一種顯著的社會(huì)性別區(qū)分;同時(shí)也說明，男性為了追求更高的社會(huì)地位與權(quán)力而放棄了高跟鞋，女性也就自然落在了男性之后。

高跟鞋與女性特質(zhì)結(jié)合緊密

高跟鞋的性內(nèi)涵和男性視野自19世紀(jì)60年代后期開始發(fā)生巧妙的變化，鞋子與女性特質(zhì)結(jié)合地更為緊密。盡管后來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和政治狀況會(huì)影響鞋子的高度，高跟鞋卻再也沒有離開過女性群體。

在英國(guó)維多利亞時(shí)代(約1837—1901年)，大腳是女性的苦惱，它總是跟缺乏女性氣質(zhì)的老處女聯(lián)系在一起;而挺拔的小腳才是人們所喜愛的。高跟鞋恰恰使女性的足部顯得小巧而精致。

不受歡迎的老處女由于缺乏女性的吸引力而令男性敬而遠(yuǎn)之，于是女性便紛紛通過給自己的身體附著高跟鞋這一器具來提升自己的吸引力。

同時(shí)，高跟鞋里彎曲而高挺的腳面是女性美的典型標(biāo)志，也象征著卓越的貴族階層和歐洲人身份，非洲人和美國(guó)人是沒有高挺的腳面的。鞋跟越高，腳面越發(fā)高挺，女性就越具有高貴優(yōu)雅的氣質(zhì)。因而高跟鞋在身體的性感與精神的優(yōu)雅兩個(gè)層面上同時(shí)吸引著男性。

反過來說，穿著高跟鞋的女性身體才是迷人的、高雅的和有品位的。小巧挺拔的女性足部既凸顯了女性的曲線美，又可從形象氣質(zhì)上使女性躋身上流社會(huì)(哪怕只是在想象中)。

而這一切的界定，不單是由于歐洲的經(jīng)濟(jì)與文明程度超前，更是由于以男性為主體的社會(huì)賦予高跟鞋的特殊內(nèi)涵。事實(shí)上，女性特質(zhì)愈明顯，女性與男性的區(qū)分也就愈顯著，這種區(qū)分是男權(quán)社會(huì)建構(gòu)的產(chǎn)物。