一般人認(rèn)為藝術(shù)都是源自生活，在溫飽條件下產(chǎn)生，像遠(yuǎn)古時(shí)代那么艱苦惡劣的環(huán)境中，怎么會(huì)有藝術(shù)作品呢？事實(shí)其實(shí)恰恰相反。遠(yuǎn)古時(shí)期已有壁畫產(chǎn)生，其中著名的是法國拉斯科洞窟壁畫。

1940年，多爾多涅鄉(xiāng)村的四個(gè)兒童帶著狗在追捉野兔，突然野兔不見了，緊追的狗也不見了，孩子們這才發(fā)現(xiàn)兔和狗跑進(jìn)一個(gè)山洞，他們帶著電筒和繩索也進(jìn)入洞里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一個(gè)原始人龐大的畫廊，這就是同阿爾塔米拉洞齊名的拉斯科洞窟壁畫，被譽(yù)為“史前的盧浮宮”，距今已有15000年左右。在此之前，拉斯科洞窟崖壁畫的存在是完全不為人們所知的。從遠(yuǎn)古的時(shí)代起，洞口就被障礙物全部堵塞住，直到現(xiàn)在洞口也還沒有找到——那幾個(gè)孩子是挖開洞頂爬進(jìn)去的，因?yàn)樗麄兊墓肥窃谀抢飦G失了。

拉斯科洞窟因石灰?guī)r縫隙水流的侵透，在地質(zhì)年代的第三紀(jì)形成大型的巖洞。它由一條長長的、寬狹不等的通道組成，面裝飾著大約1500個(gè)巖刻和600個(gè)繪畫，有紅、黃、棕和黑等多種顏色，其中以外形不規(guī)則的圓廳——野牛大廳——最為壯觀。廳頂畫有65頭大型動(dòng)物形象(馬匹、紅鹿、5米多長的巨大野牛等)及一些意義不明的圓點(diǎn)和幾何圖形。在這樣垂直的崖壁上作畫，必定要使用梯子和架子：事實(shí)上已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了安裝架子用的插洞。在洞窟的地面上，還發(fā)現(xiàn)了作畫用的木炭、顏料和雕刻工具等。對(duì)那些含碳材料放射性碳素的斷代測試表明，洞窟絕大多數(shù)的巖畫作品繪于約公元前15000年。

韋澤爾峽谷包括147個(gè)舊石器時(shí)代的史前遺址和25個(gè)內(nèi)有壁畫的洞穴。這里無論是從民族學(xué)、人類學(xué)還是美學(xué)角度來看，都非常令人感興趣，因?yàn)檫@里的壁畫，特別是1940年發(fā)現(xiàn)的拉斯科洞巖壁畫，對(duì)研究人類史前藝術(shù)史有著非常重要的意義。壁畫中的打獵場面有約100種動(dòng)物形象，描繪細(xì)致，色彩豐富，栩栩如生。1979年韋澤爾峽谷洞穴群與史前遺跡被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

拉斯科洞窟崖壁畫給人的印象是線條粗獷、氣勢磅礴、動(dòng)態(tài)強(qiáng)烈，與西班牙阿爾塔米拉洞穴的靜態(tài)恰好形成對(duì)比。畫面已經(jīng)初顯構(gòu)圖意識(shí)，比如：前洞的六只大牛，組成圓圈，朝一個(gè)方向奔跑;一匹馬跌落阱陷的畫也是如此。此外，符號(hào)也被大量使用，如一種被理解為陷阱的符號(hào)(法國哥摩洞窟也有許多符號(hào)，其中以房屋形的符號(hào)最為引人矚目，而且往往畫在動(dòng)物的身上)。

拉斯科洞窟崖壁畫還曾使法國的現(xiàn)代畫家亨利·馬蒂斯贊不絕口，慶幸自己的所作與原始人的畫跡有相通之處。在拉斯科洞里一個(gè)井狀坑底部一塊突出的巖石上，畫著一著名的人類古老場景：一頭野牛正沖向一個(gè)鳥人，鳥人附近有一只鳥站立在枝頭，野牛身上則已被一枝矛剌穿，腹下流出大量的腸子，但還在拼命地掙扎，向人沖去。圖中的人物很值得注意，其形態(tài)被圖案化了，長著鳥頭或是戴著鳥冠，右手握著頂端呈鉤狀的工具，可能是矛棒或標(biāo)槍，雙手各生長著四個(gè)指頭，腳下還殘留著矛棒的斷片，和野牛組合在一起，似乎受了傷的樣子。

該鳥人有人認(rèn)為是偽裝成動(dòng)物的獵人，有人認(rèn)為是巫師正在為祈求狩獵的豐收施行巫術(shù)。獵人偽裝成動(dòng)物以便狩獵時(shí)接近獵物的作法在我國少數(shù)民族中至今仍有使用，如鄂倫春族戴的狍頭帽。學(xué)者們認(rèn)為該畫可能是在表現(xiàn)某種觀念，或者有某種紀(jì)念性目的。類似的畫例不僅在其它洞窟巖畫中可以找到，稍后時(shí)代的非洲巖畫中也可以找到。