對于三國人物姜維，很多人認(rèn)為蜀漢是敗在他手上了，也因此認(rèn)為諸葛亮在選接班人是犯了個大錯，因?yàn)榻S除了那點(diǎn)點(diǎn)軍事才能外就一無是處了。事實(shí)真是這樣嗎？今天我們來分析一下姜維除了軍事之外的其它才能——

1. 政治能力

這是最有爭議的一點(diǎn)。現(xiàn)網(wǎng)友普遍認(rèn)為，姜維的政治水平極差，不懂搞內(nèi)政，對黃皓等奸人更是束手無策。看似有理，實(shí)屬荒謬。一個很淺顯的問題：姜維以一芥敵國降將的身份何以能平步青云，仕途一帆風(fēng)順，一直攀到頂峰大將軍的最高位？沒點(diǎn)政治才華能行嗎？蜀國的官場有那么好混嗎？看看魏延，楊儀等人的下場就知 道了。

況且姜維以羈旅托國(這里可以比較一下馬超在降蜀后的境遇，《三國志》載“超羈旅歸國，常懷危懼。”最后竟至郁郁而終。唉，降將的日子真不好過啊！)，為避嫌，無法多干預(yù)朝政，而昏庸的劉禪親小人，遠(yuǎn)賢臣，不納忠言，以致蜀政日衰。偶早在前文說過了，黃皓等一干奸人背后有劉禪撐著，除非干脆把他給廢了，否則就這一朱紫難辨的主，任誰也扶不起來。以此來苛責(zé)姜維，過矣！

2.人格魅力

蜀國滅亡后，舊臣郤正著論論維曰：“姜伯約據(jù)上將之重，處群臣之右。宅舍弊薄，資財(cái)無余，側(cè)室無妾媵之褻，后庭無聲樂之娛。衣服取供，輿馬取備，飲食節(jié)制，不奢不約，官給費(fèi)用，隨手消盡;察其所以然者，非以激貪厲濁，抑情自割也。直謂如是為足，不在多求。凡人之談，常譽(yù)成毀敗，扶高抑下，咸以姜維投厝無所，身死宗滅，以是貶削，不復(fù)料擿，異乎《春秋》褒貶之義矣。如姜維之樂學(xué)不倦，清素節(jié)約，自一時之儀表也。”

可以說，姜維清廉正直，以儉持身的作風(fēng)與孔明也是一脈相承的，正是由于他們的廉潔自守，帶動蜀國官吏由上而下，清廉成風(fēng)，比之魏吳的吏治要清明得多。

3.儒學(xué)基礎(chǔ)

《姜維傳》載：(維)好鄭氏學(xué)，鄭玄是暢曉兩漢經(jīng)學(xué)的大儒，姜維年少時就精通鄭玄之儒學(xué)，受其影響頗深，這可能就是他“好立功名”，“心存漢室”的根源所在，也可能成為他將來一意復(fù)興漢室，恢復(fù)中原的精神支柱之一。另外順帶補(bǔ)充一點(diǎn)，姜維一開始當(dāng)?shù)目墒俏墓伲惺房勺C。(某些網(wǎng)友想當(dāng)然的以為姜維就是一芥武夫，除了打仗，什么都不會。殘念～～)《姜維傳》載：(維)仕郡上計(jì)掾，州辟為從事。通俗點(diǎn)講，上計(jì)掾相當(dāng)于現(xiàn)在的會計(jì)師，主管州郡人口和稅收等的統(tǒng)計(jì)報表等，司馬懿剛出仕時也曾擔(dān)任此職。姜維降蜀以后，“亮辟維為倉曹掾，加奉義將軍，封當(dāng)陽亭侯，時年二十七。”(參見《姜維傳》)倉曹掾也是文職。

附引馬植杰院士的《三國史》為佐證：司空、丞相府還有掌管糧谷的倉曹掾?qū)伲纹渎氄哂袆稀M、高柔、裴潛、傅干、楊修等，都是比較有名的官員。蜀漢丞相倉曹掾曾由姜維擔(dān)任。吳國未見有倉曹掾?qū)伲O(shè)有節(jié)度，掌軍糧谷，初用侍中偏將軍徐詳主之，詳死，以諸葛恪代之。諸葛亮聞知，與陸遜書曰：“家兄年老，而恪性疏，今使典主糧谷，糧谷，軍之要最，仆雖在遠(yuǎn)，窺用不安，足下特為啟至尊轉(zhuǎn)之。”遜以白權(quán)，權(quán)即轉(zhuǎn)恪領(lǐng)兵。由此觀之，掌管糧谷的倉曹掾是重要的 官職。

4.才智機(jī)變

《姜維傳》載：亮與留府長史張裔、參軍蔣琬書曰：“姜伯約忠勤時事，思慮精密，考其所有，永南、季常諸人不如也。其人，涼州上士也。”又曰：“須先教中虎步兵五六千人。姜伯約甚敏于軍事，既有膽義，深解兵意。此人心存漢室而才兼于人，畢教軍事，當(dāng)遣詣宮，覲見主上。

”從中可以看出，孔明對姜維是經(jīng)過仔細(xì)考察后才確認(rèn)其思慮精密，才智過人的。偶猜測，姜維被逼詣亮?xí)r，可能與亮有過一席深談，亮大悅，異其才，遂委以重任的。(可參見《魏略》：“冀中吏民見維等大喜，便推令見亮。二人不獲已，乃共詣亮。亮見，大悅。”)

但最出采的還要算最后那一條詐降計(jì)，巧施離間，挑撥鄧鐘，游說鐘會，以圖復(fù)國。

漢晉春秋曰：會陰懷異圖，維見而知其心，謂可構(gòu)成擾亂以圖克復(fù)也，乃詭說會曰：“聞君自淮南已來，算無遺策，晉道克昌，皆君之力。今復(fù)定蜀，威德振世，民高其功，主畏其謀，欲以此安歸乎！夫韓信不背漢於擾攘，以見疑於既平，大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而妄死，彼豈闇主愚臣哉？利害使之然也。

今君大功既立，大德已著，何不法陶硃公泛舟絕跡，全功保身，登峨嵋之嶺，而從赤松游乎？”會曰：“君言遠(yuǎn)矣，我不能行，且為今之道，或未盡於此也。”維曰：“其他則君智力之所能，無煩於老夫矣。”由是情好歡甚。

由是觀之，姜維不但心機(jī)頗深，而且巧舌如簧，把個鐘會騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。(ps：鐘會可不傻，精明得很，要騙倒他可是不容易的呀。)

諸葛亮最后一計(jì)：為防司馬掘墓 秘葬自己三國兩晉南北朝，是我國歷史上社會動蕩歷時最久的時期。由于諸侯并起，群雄逐鹿，戰(zhàn)亂頻繁，這一時期的墓葬具有以下特點(diǎn)：墓葬形式多種多樣，盜墓活動異常猖獗，各種傳說不脛而走。疑冢和秘葬，就是這一時期出現(xiàn)最多的喪葬形式。不少名人采取了這種形式。東晉十六國時的后趙皇帝石勒、石虎死后設(shè)置了疑冢，后來有人曾盜掘石氏二陵，結(jié)果里面空空如也。關(guān)于其設(shè)疑冢之事，《鄴中記》中記道：石勒陵在襄國城西南三十里，名高陵，不筑墻，不種樹，立堂皇五間，安攢圖勒大臣像。又于堂皇東立重陵，虎陵在鄴西北角，既葬鄴中便即其封城，故未有名。或云尋被掘，凡此二陵皆為偽葬。石勒、虎自別葬于深山。而石勒母親王氏死后，因懼怕政敵來盜毀墳冢，也采取了秘葬的方法。南燕皇帝慕容德死后，其出葬方式為“乃夜為十余棺，分出四門，潛葬山谷”，使后人“竟不知其尸之所在”。

關(guān)于秘葬，最神秘的故事莫過于三國時杰出的政治家諸葛孔明了。

相傳諸葛亮因?yàn)槲貉右龟J，延壽之法被破壞后，一病不起。彌留之際，他遺書后主劉禪，囑其在他死后，將尸體入棺，由四名士兵抬著向南走，杠斷繩爛之處便是他的葬身之所。

對于這位為蜀漢立下汗馬功勞的丞相的最后遺言，劉禪豈能不遵？于是他命四個關(guān)西壯漢，抬著他的棺一直往南走。這四個漢子抬了一天一夜后，終于體力不支，但是此時杠未斷，繩也未爛。四個人商議后，將諸葛亮的棺就地掩埋。回去后，他們報告劉禪，說將丞相棺掩埋于杠斷繩爛之處。劉禪聽了報告后覺得不對勁，怎么這么快就會杠斷繩爛呢？于是將四個人抓起來嚴(yán)加審問。四壯漢經(jīng)不起皮肉之苦，只好招認(rèn)。劉禪大怒，以欺君之罪將四人殺死。但是，四壯漢被殺后，世人就再也不知道諸葛亮的葬地了。

這個故事至此就該結(jié)束了。但是后人為了渲染諸葛亮之機(jī)智，認(rèn)為這一切都在諸葛亮預(yù)料之中，因?yàn)榭酌髟缫蚜系剑约核篮笫駠貫樗抉R氏所滅，而蜀國滅亡后司馬氏必來挖他的墳?zāi)梗运谒篮蟆皩?dǎo)演”了這出戲劇，以保自己死后的安寧。