無論是與君主的同性戀關(guān)系，還是與后妃的通奸關(guān)系，這在數(shù)以千萬計的太監(jiān)中都是極少數(shù)。從歷史資料分析，太監(jiān)性欲的宣泄對象主要有三類：一是教坊歌妓;二是宮女;三是奸掠他人妻女。值得注意的是，這種情形在歷史上并非個別現(xiàn)象。《萬歷野獲編·宦寺宣淫》條記載：

比來宦寺多蓄姬妾，以余所識三數(shù)人，至納平康歌妓。今京師坊所謂兩院者，專作宦者外宅，以故同類俱賤之。

及見《石允常傳》，則國初更有異者。允常為浙之寧海人，舉進(jìn)士，為河南按察僉事，微行民間，聞哭聲甚悲，廉知其女為閹宦逼奸而死。因聞之朝，捕宦抵罪。此洪武末年事。

景泰初年，大同右參將許貴奏：“鎮(zhèn)守右少監(jiān)韋力轉(zhuǎn)，恨軍妻不與奸宿，杖死其軍。又與養(yǎng)子妻淫戲，射死養(yǎng)子。”事下巡按御史驗問。天順元年，工部左侍郎霍瑄又奏：“力轉(zhuǎn)每宴輒命妓，復(fù)強(qiáng)娶所部女子為妾。”上怒，始遣人執(zhí)之。

天順六年，守備大同右少監(jiān)為貴，收浣衣局所釋婦女為妻，為都指揮杜鑒所訐。貴服罪，上命宥之。天順七年，協(xié)守大同東路都知監(jiān)右丞阮和娶妻納婢，又拷掠軍士甚酷，為其所訐。命錦衣官密察得實。上亦命宥之。

以上所列數(shù)條，除河南按察僉事石允常所聞所見系明朝初年外，大致都是明英宗末年之事，而所反映之史實，則顯現(xiàn)了太監(jiān)宣淫的不同對象與方式。

客觀地說，太監(jiān)是古代宮廷中處境最為悲慘的一群。他們雖已慘遭閹割，卻仍然具有男人的性意識與相應(yīng)的性要求，其滿足方式盡管在常人看來有偏激或畸形的一面，然而這種心理與生理上的需要也有一定的合理性并理應(yīng)受到人們的同情。

從以上記載看，教坊歌妓無疑是其重要的性伙伴，而其他史料中的這類記載也相對較多。《宋史·宦者傳》就記載宦官林億年告老后曾養(yǎng)娼女盈利;同時還記載宦官陳源犯罪被貶，在貶所和妓女淫亂取樂，以至于被人懷疑是否真的閹宦。

明代宦官中有不少人與娼妓成為至交，甚至干脆娶娼妓為妻妾，以納為己好。由于明代宦官(明朝稱太監(jiān)為宦官)勢力較大，收入豐厚，京城中也確實有不少娼妓甘愿與宦官來往。當(dāng)然也有的宦官仗勢欺人，夜宿而不付嫖資。明代萬歷年間就曾出現(xiàn)一趣事。當(dāng)時宮中查出一個女扮男裝的人，經(jīng)審問后得知此人為都下妓女，被宮中宦官包奸已久，而宦官不交付夜合之資，并躲入深宮。妓女一氣之下，便女扮男裝，進(jìn)宮中索要嫖資。

深宮中壓抑而孤寂的宮女也是太監(jiān)重要的性伙伴。明雜劇《長生殿》中有描寫宮女與太監(jiān)偷看唐玄宗與楊貴妃同浴的“窺浴”一出戲。兩名宮女正偷看唐玄宗與楊貴妃共浴，一名太監(jiān)上前調(diào)笑道：“兩位姐姐看得高興啊，也等讓我們看看。”宮女道：“我們侍候娘娘洗浴，有甚高興？”太監(jiān)笑說：“只怕不是侍候娘娘，還在那里偷看萬歲爺哩！”這段對白較隱晦地反映了宮女與太監(jiān)對性的渴求，而接下來的一段唱詞就更為直白：

自小生來貌天然，花面。

宮娥殿里我為光，歸殿。

每逢小監(jiān)在階前，相纏。

伸手摸他褲兒邊，不見。