“上帝之鞭”阿提拉指的是古代歐亞大陸匈人的偉大領(lǐng)袖。阿提拉這個名字在西歐曾讓人們一度會和殘暴聯(lián)系到一起，因為在阿提拉執(zhí)政期間，他利用自己的軍隊和軍事才能，讓西歐很多國家都屈服于他的統(tǒng)治之下，特別是西羅馬帝國更是飽受其摧殘，一度陷入名存實亡的狀態(tài)。

但也正是在“上帝之鞭”阿提拉的帶領(lǐng)下，匈人的帝國版圖才得以強勢的擴張，而這種擴張同樣也是席卷了整個歐洲。在他的管轄下，這些歐洲附屬國，都向阿提拉稱臣，并且每年都要上繳一定的貢品，如果有戰(zhàn)事發(fā)生，這些國家也必須出兵參戰(zhàn)。而如果這些國家有所不從，阿提拉則自會采取一些軍事上的制裁手段讓其臣服。

雖然說阿提拉讓羅馬國形同虛設(shè)，但可能有人還不知道，其實阿提拉從小卻是在羅馬國長大并接受教育的，作為人質(zhì)在十二歲的時候就被送到羅馬的皇宮里，而正是在這里阿提拉有機會接受到了更好的教育，也看到了貴族們的奢華的生活，但阿提拉把所有的精力都用在了研究羅馬的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外交政策上，這同樣也為日后他征服羅馬而贏得了幫助。

雖然說“上帝之鞭”阿提拉是盛極一時，但在他死后，他所構(gòu)建的強大的帝國版圖卻被迅速的土崩瓦解，所以說這樣的一個傳奇人物也真的是一個耐人尋味的人，而他的故事，也被改編成許許多多的影視故事等。

阿提拉決戰(zhàn)西羅馬帝國

阿提拉決戰(zhàn)西羅馬帝國要從野心勃勃的阿提拉早就對高盧和意大利的繁華富庶垂涎三尺說起。公元449年，西羅馬帝國皇帝的妹妹和侍衛(wèi)長私通被發(fā)現(xiàn)，皇帝瓦倫提尼安將她送進一個修道院軟禁起來。生性風流的奧諾莉亞暗中寫信向阿提拉求救，稱愿以身相許。

阿提拉立刻向西羅馬皇帝索要奧諾莉亞，并要求西羅馬帝國拿一半的國土作為嫁妝遭到西羅馬皇帝的拒絕。于是阿提拉以此為借口發(fā)動了對西羅馬的戰(zhàn)爭。公元450年，阿提拉決戰(zhàn)西羅馬帝國正式開始，阿提拉集結(jié)匈奴軍和被征服民族的仆從軍50萬人，向西羅馬的高盧發(fā)動進攻。隨著高盧名城一個接一個地陷落，阿提拉兵鋒直指名城奧爾良。阿提拉大軍對高盧北部的蹂躪震驚了西羅馬帝國的所有蠻族，大家都意識到單憑自己的力量無法與匈奴對抗。西羅馬帝國的騎兵統(tǒng)帥阿契斯抓住這個同仇敵愾的良機，四處奔走。終于聯(lián)合各蠻族建立起一個抗擊匈奴的統(tǒng)一戰(zhàn)線。當阿提拉屯兵奧爾良城下的時候，阿契斯的西羅馬聯(lián)軍已經(jīng)集結(jié)了50余萬人，并正式向匈奴人開戰(zhàn)。

強悍的西哥特人挽救了西羅馬聯(lián)軍，年過六旬的西哥特王特奧多里克中箭落馬，失去首領(lǐng)的西哥特入只出現(xiàn)了片刻慌亂，在王子托里斯蒙的指揮下迅速恢復(fù)了秩序。慌不擇路的匈奴騎兵迎頭撞上了左翼西羅馬軍團的盾牌防線，紛紛倒在標槍的攢射之下，阿提拉決戰(zhàn)西羅馬帝國也宣告結(jié)束。

阿提拉為什么不打中國

阿提拉在作為國王期間，侵略了無數(shù)地方，被歷史學家定義為“上帝之鞭”。但是阿提拉為什么不打中國，地大物博的中國可是無數(shù)野心勃勃的統(tǒng)治者要侵略的對象。而阿提拉卻退兵，最終死在了新婚夜，結(jié)束了傳奇的一生，最終也沒有遠征中國。

阿提拉的民族在一定程度上可以說是野蠻的游牧民族，而游牧民族的作戰(zhàn)方式也很單一，他們的力量可能并不那么強大，但是他們擅長游擊戰(zhàn)，并且耐力非常好，所以常常進行遠距離的突襲。所以說，匈奴雖然攻城做不到，但是掠地還是很有實力的。而他們進行侵略的原因無非也就是因為生產(chǎn)力過于低下而導(dǎo)致的糧食和生活用品的匱乏，他們需要侵略得到這些。而阿提拉不打為什么不打中國也無非是因為這個。

阿提拉退兵后，建立了帝國。帝國的生產(chǎn)力慢慢變強，糧食和生活用品的缺少問題也逐漸得到了解決，而遠征中國，路途十分遙遠，又需要經(jīng)過一個漫長的過程，還要損害帝國的實力和生產(chǎn)力。而帝國停止戰(zhàn)爭后，面對即將到來安穩(wěn)和平的生活，帝國人民應(yīng)該也是十分期待的，這時候遠征中國，也不符合帝國人民的期待，阿提拉如若為了報仇，又要驅(qū)使軍隊遠奔中國進行突襲，未免也太得不償失，不太理智了。而阿提拉為什么不打中國，是否也是因為還未來得及就離奇去世，就是一個未解之謎了。