《西游記》中記載唐僧受觀音點化，歷經(jīng)九九八十一難到達雷音寺取得《大乘真經(jīng)》，回到大唐傳播佛法。對于九九八十一難，很多人對唐僧第一難充滿困惑。多數(shù)人都是認為雙叉嶺遇三精是第一難。

當(dāng)時唐僧帶著唐太宗所贈的兩個侍衛(wèi)，一匹白馬行至雙叉嶺，卻誤入虎精洞穴。可憐兩個侍衛(wèi)，在精怪面前毫無抵抗之力。最后被三個精怪合吃掉了。唐僧因為有太白金星的幫助，暫時脫險，那料未走遠，兩只老虎便咆哮而來，唐僧手無縛雞之力，不知如何是好之時，一個獵戶趕來解救了唐僧。這便是雙叉嶺遇三精的故事，許多人認為唐僧第一難就是這個。但其實并不是如此。

書中有言“金蟬遭貶第一難”，所以金蟬遭貶才是唐僧第一難。

金蟬是佛祖的二弟子，在書中所屬，佛祖講經(jīng)之時，金蟬子未有認真聽講。如來因他不聽佛經(jīng)，認為他辱佛經(jīng)，將他貶為凡人。

金蟬子落入凡塵，轉(zhuǎn)世后，十世皆為善人，皆與佛法有緣，在第十世時，轉(zhuǎn)世為唐僧。尚未出生連受幾劫，后來還是機緣巧合轉(zhuǎn)入佛門。因小時候的耳語目染，長大后唐僧也成為一代高僧。佛法造詣極高，佛祖認為時機已到，命觀世音前去點化他，讓他前來西天取經(jīng)。所以向上追溯唐僧真正的第一難是金蟬遭貶，不是雙叉嶺遇三精。

西游記唐僧性格分析

唐僧本是金蟬子的轉(zhuǎn)世，金蟬子是佛祖的二弟子，因為不聽佛祖講經(jīng)，被貶下凡塵。唐僧就是他的第十世轉(zhuǎn)世，因為唐僧畢竟是人類，所以唐僧性格帶有一些人的迂腐。

唐僧出生沒多久就在機緣巧合下到達金山寺修行。在金山寺里自小聽從大師佛經(jīng)教育，耳語目染，佛法造詣極高，誦讀佛家禪典已經(jīng)是唐僧生活的一部分，常年的修行讓唐僧擁有非常高尚的道德觀。但唐僧畢竟是人，他的思想認知里面還有人對妖怪的畏懼，膽小。他不去了解真實，在內(nèi)心深處就很是懼怕妖怪。

西天取經(jīng)路很遠，唐僧卻為了當(dāng)時發(fā)下的宏愿，不畏懼路途的艱難險阻，毅然決然決定西天取經(jīng)，除了是完成他當(dāng)初發(fā)現(xiàn)的宏愿，一部分也是因為他有一個回來普渡眾生的愿望，所以由此可見唐僧是非常有志氣的。

唐僧性格中永遠存在佛門子弟的善良和寬容。對于別人、妖魔帶給他的災(zāi)難，他總是用寬大的心胸和常人鮮有胸懷去包容，去接納。在他發(fā)現(xiàn)有妖怪為禍人間的時候，總是熱心幫忙。無論是最初的豬八戒在高老莊惹出的一系列啼笑皆非的事件，還是烏雞國時候，國王想要一千個童男童女的心去煉藥等，唐僧都會停下腳步去幫助人們，爭取不讓一人因為這些事件受到傷害。但是對于那些妖魔又不得不去降服，所以唐僧性格也是有些糾結(jié)和猶豫不決的。

真實的唐僧是怎么樣的

真實的唐僧，俗家名諱：陳祎，是唐代著名高僧，精通“經(jīng)、論、律”三種，所以又被人稱作“三藏法師”。唐僧少年時，家境貧寒，在凈土寺中跟隨長捷法師學(xué)習(xí)佛法，因為他愛好佛法，學(xué)習(xí)起來更加的刻苦，在13歲的時候，就在洛陽正式出家。出家后不改當(dāng)初對佛法的喜愛之情，反而更加的刻苦努力鉆研，熟讀各類佛家經(jīng)典。

學(xué)習(xí)佛學(xué)的時候，為了更好的懂得其中的意思，唐僧經(jīng)常輾轉(zhuǎn)于全國各地學(xué)習(xí)佛法，在解惑的同時，也產(chǎn)生了很多新的疑惑。唐代，因前朝經(jīng)歷了很多風(fēng)雨，唐僧的那個年代，很多佛學(xué)資料都已經(jīng)殘缺或者不知所蹤，學(xué)習(xí)起來，往往不能達到解惑的地步，為了解決這個問題，他決定去佛教的發(fā)源地天竺去學(xué)習(xí)。歷經(jīng)艱苦到達天竺后，唐僧還未休息，就進入了那爛陀寺學(xué)習(xí)佛法。在學(xué)習(xí)的同時，唐僧也在天竺與各位佛法大家學(xué)習(xí)，辯論佛法。唐僧在天竺學(xué)習(xí)佛法20年，唐僧的聲譽在天竺也越來越高，在拒絕天竺人們的熱情挽留，唐僧踏上了回程。

回到東土之后，唐僧一邊講經(jīng)宣傳佛法，一邊翻譯各類佛家經(jīng)典。他將取經(jīng)路上的見聞編寫為一部《大唐西域記》。他創(chuàng)立了法相唯識宗，翻譯了很多佛家經(jīng)典，例如《大般若經(jīng)》、《瑜伽師地論》等佛家著作，這些著作在佛家文獻里都是經(jīng)典，而唐僧也因此盛名享譽全國。