常言道，英雄不問出處，美女不問來路。夏朝最著名的美女——妺喜，不過是打仗贏來的“戰利品”，漂亮、好玩就行，誰還管她父母何人，仙鄉何處啊？據西漢學者劉向的《列女傳·孽嬖傳》記載：“妺喜者，夏桀之妃也。美于色，薄于德，亂無道。

女子行丈夫心，佩劍帶冠。”看來，妺喜好動、愛玩、男孩子氣十足，是個嘻嘻哈哈、活潑開朗的“陽光女孩”。姑娘愛玩，國君更愛玩，倆人一拍即合，大有相見恨晚的意思。(下圖：夏桀，和心愛的女人——妺喜。)

《竹書紀年·夏紀》，收錄著夏桀那點事兒。《夏紀》并沒有指責妺喜，只簡略提到了夏桀的鋪張：“桀傾宮，飾瑤臺，作瓊室，立玉門。”如果說，興修樓堂館所，是最起碼的硬件建設。那么，吃喝玩樂作為“軟件開發”，則需國君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜，曾怎樣經營他們的“娛樂嘉年華”。

西漢學者劉向先生，在《列女傳》中憤怒地譴責道：“桀，既棄禮義，淫于婦人，求美女，積之于后宮。收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者，聚之于旁，造爛漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜于膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。”

比劉向晚220年的西晉學者皇甫謐，寫過一本《帝王世紀》，據該書記載：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀為發繒裂之，以順適其意。”

看來，早在妺喜進宮之前，夏桀就把后宮折騰得烏煙瘴氣了：他好色，從民間劫來的良家女子、四方貢獻的絕色佳人，像五月鮮花，簇擁在華美的廊檐下，姹紫嫣紅，竟相綻放。他愛玩，大批“倡優、侏儒、狎徒”，聚集在燈火通明的殿堂里，嬉笑歌舞，夜以繼日。

他善飲，成壇的美酒傾倒進大池里，這座龐大的“酒池”，居然“可以運舟”……另外，他挖了一片大池，稱為“夜宮”，夏桀親率大群男女，赤裸裸地混在里邊，居然，樂不思歸，一個月都不上朝。

大約600年后，商朝的亡國暴君——殷紂，布置過臭名昭著的“酒池肉林”。原來，這個餿主意是從夏桀那兒掏來的。2200年后，南陳末代皇帝——陳叔寶也是“小巫見大巫”。他曾別出心裁，把寵愛的美女張麗華放在自己大腿上辦公。其實，這一招兒，夏桀早就玩剩下了。妺喜坐在夏桀的膝蓋上，一邊嬌滴滴地笑著，一邊指點他敷衍軍國大事和天下蒼生。(下圖：夏朝最后一位帝王——夏桀。)

《竹書紀年》根本就沒說過妺喜如何放蕩、怎樣禍國。《史記·夏本紀》對妺喜這個人，干脆只字未提。至于酒池肉林、裸身嬉戲、裂繒之聲那些破事兒，多屬《列女傳》和《帝王紀年》的描述。那么，這些“花邊新聞”又是從哪兒躉來的呢？連司馬遷都沒撈著這些精彩故事，劉向、皇甫謐他們憑啥“撿漏兒”呢？顯然，屬于文人附會。尤其漢代之后，妺喜被打扮得越來越離譜，酷似一只禍國殃民的“狐貍精”。年深日久，演義取代了正史，這個“陽光女孩”終于被歷代文人“妖魔化”了。

做為一國之君，夏桀當然可以寵幸任何女色，并為此支付任何代價。但最可怕的不是糟蹋東西，而是為此丟了人格、寒了人心。雖然，妺喜給了夏桀帶新奇的肉體快樂與空前的精神享受，然而，對風雨飄搖的夏朝政局，卻一點兒主意都沒有。