和大家說(shuō)過(guò)好些次斯巴達(dá)人，今天第一次來(lái)談?wù)勊麄兊淖嫦取嗬踩恕?/p>

多利安人的起源眾說(shuō)紛紜，其中最被認(rèn)可的一種說(shuō)法是希臘北部及西北部山區(qū)希臘人，古馬其頓和伊庇魯斯，他們不知道為什么，遷徙到了伯羅奔尼撒半島南部以及某些愛(ài)琴海島嶼。希臘神話中也將多利安人說(shuō)成是海倫，也就是特洛伊之戰(zhàn)的那位美女的兒子多羅斯建立的。

約莫在公元前11到12世紀(jì)的時(shí)候多次入侵希臘，摧毀了西方人引以為豪的青銅器文明——邁錫尼文明。(摧毀邁錫尼文化主要根據(jù)是多利安改變了希臘，尤其是南邊的語(yǔ)言。除了希臘之外，意大利南部西西里錫拉庫(kù)扎等六個(gè)城市也是多利安人選擇的殖民地。)

(圖為古希臘方言派系：西部地區(qū)淺咖啡是多利安方言，咖啡為西北方言，深咖啡味亞加亞多利安方言，黃色為伊歐里斯方言，淺藍(lán)綠色為阿卡多-塞普洛斯方言，粉紅色為阿提卡方言，紫色為羅尼克方言)

多利安人并未說(shuō)過(guò)自己的名字，至于他們究竟在是什么名字，沒(méi)有人知曉。歷史上，第一次出現(xiàn)多利安人是在史詩(shī)巨作《奧德賽》中：這塊土地叫做克里特，在酒色，富饒的海水中間，這里有很多人，大概有九十多個(gè)城市，他們說(shuō)的語(yǔ)言并不完全一樣，但卻是混淆的方言。這里有亞加亞人，勇敢的原住克里特人，西頓尼亞人，還有揮著羽毛的多利安人，漂亮的佩拉斯尼基人。

提爾泰奧斯(希臘哀歌體詩(shī)人)也曾經(jīng)提到過(guò)多利安人，他說(shuō)希臘神克羅努斯的兒子宙斯把這座城市給了赫拉克利斯的孩子們，讓我們能夠從起風(fēng)的易瑞努斯(多瑞斯的村莊)到了珀羅普斯來(lái)。就像希臘很多故事一樣，提爾泰奧斯用神話來(lái)描述了多利安人的起源，并且提到了赫拉克利斯協(xié)助建立了斯巴達(dá)的體制以及軍事架構(gòu)。不過(guò)，赫拉克利斯并不是多利安人的祖先，他們的祖先是埃吉彌奧斯。根據(jù)另一位歷史學(xué)家狄?jiàn)W多羅斯所說(shuō)，埃吉彌奧斯請(qǐng)赫拉克利斯幫助自己打仗，并答應(yīng)贏了后送給赫拉克利斯一座城池，而赫拉克利斯并沒(méi)有拿走城池，這座城一直保留在國(guó)王手上直到交給赫拉克利斯的兒子。

關(guān)于多利安人，世界歷史之父希羅多德更是吝嗇描述，他只是簡(jiǎn)單地用“多利安人的侵略”來(lái)提及多利安人，以及以下的話語(yǔ)：佩拉斯基人——曾經(jīng)是現(xiàn)在被稱作多利安人的鄰居……

多利安人的方言在斯巴達(dá)人的身上尤其明顯，特別是斯巴達(dá)母親對(duì)上戰(zhàn)場(chǎng)的兒子說(shuō)“要么拿著盾活著回來(lái)，要么就躺上面回來(lái)！”中的原話中方言引用就是多利安人的話。除此之外，多利安人的音樂(lè)，以及女人的裙子都帶著自己的特色，與其他地方的女人不同，多利安的女人束身衣裙不是針別起來(lái)的。而這些，與古希臘人的習(xí)慣大抵相似。

雖然多利安人被傳破滅了邁錫尼文明，但希臘漸漸形成的新文明——民主城邦的方式也成為了古希臘的標(biāo)志，而其后代之一的斯巴達(dá)人也跟著多利安人一樣英勇好戰(zhàn)。