武乙是商朝的國君，在位時間為公元前1147年到公元前1113年，總共三十五年。是商朝的第二十八代君主，在那個凡事都要占卜、祈禱的年代，巫教的勢力是非常強大的，可以說巫教與王室的政治生活是密不可分的，甚至可以說巫教的意志決定著政治生活的方方面面，君主的意志要服從巫教的意志，所以武乙非常不爽。

武乙最著名的成就就是打擊巫教的勢力，從而使得神權政治向著王權政治轉變。為了證明神明的不存在武乙制作了一個非常精致的木偶，并且讓臣子代替木偶與自己博弈，臣子懼怕武乙，所以處處退讓，于是武乙勝了，武乙就宣布自己戰勝了神明，可見神明是多么無用。武乙還制作木偶自己與木偶搏斗，結果將木偶打的東倒西歪，缺胳膊少腿，武乙也宣布神明還不如自己，武乙還做了一個獸皮囊，里面裝滿獸血，武乙用箭去射，結果射了一個大洞，血流出來了，武乙聲稱自己已經將“天”打敗。武乙的這些行為無不是宣告王權的至高無上，可以說武乙是商朝從神權向著王權轉變的第一人。

除了打擊巫教勢力，使得巫教勢力大大的削弱之外，武乙還積極的對外征戰，并且取得了一定的成果，征服了很多地方，向南甚至是打到了湖北秭歸一帶。

歷史上稱武乙是一個無道的昏君，非常殘暴，并且沉迷于享樂，從我們今天的眼光來看，可能這只是受到打擊的巫教對武乙的一種污蔑。武乙時期商朝已經走向衰敗了，武乙之后沒有幾代商朝就滅亡了。

武乙射天

武乙是商朝的第二十八個君主，由于當時商朝的人相信鬼神，所以每當遇到事情的時候總是向鬼神禱告、占卜，所以巫教的勢力很大，經常假借著天神的名義鉗制君主，所以武乙非常的痛恨巫教，于是武乙就想方設法打擊巫教，可以說武乙是非常勇敢的，在那個大家都相信有神明的時代，武乙在破除迷信方面起到了很大的作用。

武乙感覺到了巫教神明對于自己君主權力的限制，所以總是想出各種辦法打擊在當時勢力非常大的巫教，武乙射天就講述了武乙如何破除天神的迷信的一件事。武乙總是想找到一些證據證明天神的不存在或者是證明天神是非常無能的，于是屬下給武乙出主意說：“以獸皮為囊，盛血，舉于高。大王仰而射。大王之射，是謂射天也，若有靈驗，必不令囊破血出！”，于是武乙聽了非常的高興，馬上予以施行，結果就是武乙把“天”都射了一個大窟窿，天還是一點反應都沒有，武乙于是宣稱“天”真是太窩囊了。

武乙射天表現了武乙的勇敢，也表現了武乙根本不相信鬼神之說，可以說在那個迷信盛行的年代武乙的行為是讓人驚訝的，武乙可以說是從神權政治向著王權政治轉變的一個重要的人物。

武乙對天神的不敬使得很多人都非常的懼怕，并且由于打擊巫教，受到了當時勢力非常大的巫教的報復，所以歷史上記載武乙非常的殘暴，昏庸，并且說武乙在參加狩獵的時候被雷劈死，事實到底是怎樣的我們已經無從知道，但是武乙射天的勇敢讓我們看到了王權政治的興起。

武乙真是被雷劈死的么

武乙是商朝的第二十八代君主，武乙在位期間商朝的巫教勢力得到了很大的削弱，武乙在位期間最為顯著的政績就是打擊巫教的勢力，使得神權政治向王權政治轉變。除此之外，武乙還積極的對外征伐，也取得了一定的成績，打了不少的勝仗，甚至向南攻打到了今天湖北秭歸一帶。

武乙所處的時代是商朝，那個時期由于科學技術水平的原因，人們對于很多自然現象還無法解釋，所以就將一切歸于鬼神的作用，所以那個時期的人們是非常迷信的，即使是王室也是這樣，遇到事情總是向鬼神祈禱、占卜，問鬼神的意思如何，而鬼神是不會說話的，這一切需要巫教來進行，所以巫教可以說在當時左右著王室的政治生活。巫教的勢力限制了王權，武乙非常的不高興，下定決心一定要改變這種狀況，于是做了很多的努力，在武乙的積極努力下，巫教的勢力被削弱了很多，于是巫教對于武乙是又怕又恨。

武乙是不是一個殘暴的君主，是不是一個昏庸無道的君主今天的人們還不能確定，但是說武乙是一個有思想、勇敢的君主卻是可信的。

據記載武乙是在黃河和渭水之間狩獵的時候被雷擊中死亡的，我想武乙死亡之后巫教的勢力還是存在著的，甚至可能重新強大起來，所以非常有可能是巫教對武乙的一種別有用心的污蔑，為的是能夠增強自己的勢力，個人覺得武乙死于雷吉這種說法是不可信的。