一名普通老百姓，出生在什么地方對(duì)于民族而言無甚影響。皇子則不同，他們出生地點(diǎn)、時(shí)間、方位，甚至出生時(shí)的異常天象都會(huì)被史官所記載，而踏上頂端之時(shí)更是錦上添花的一筆。然而中華歷史長河眾多皇帝中獨(dú)有一位身世迄今成迷，那就是——乾隆。

朝廷無小事，細(xì)末釀風(fēng)波。誰會(huì)想到，單是乾隆的身世，就把乾隆朝、嘉慶朝、道光朝鬧騰了三朝。而又是什么樣的身世迷局掀起了道光年間的政治地震，嘉慶年間的遺詔風(fēng)波，以及乾隆在世時(shí)滿朝風(fēng)雨的議論呢？

早在乾隆年間，這位皇帝的身世便引起了人們的注意。而乾隆則以詩或詩注的形式表明過自己的身世。據(jù)有關(guān)記載，乾隆四十三年(1778年)新春，即乾隆在68歲時(shí)，于新春佳節(jié)作了一首《新正詣?dòng)汉蛯m即景感》中，有“到斯每憶我生初”的詩句。乾隆69歲時(shí)，又一次在新春佳節(jié)說道：“齋閣東廂胥熟路，憶親唯我初生。”這里強(qiáng)調(diào)了本尊是在雍和宮出生，還特指了具體出生點(diǎn)——雍和宮的東廂房。在72歲時(shí)，乾隆作瞻禮的時(shí)候，再一次于《人日雍和宮瞻禮》的下注寫到：“余實(shí)于康熙辛卯生于是宮也。“這還不算完，乾隆他老人家又在75歲時(shí)，表明自己生于正月初七(人日)，也是新春在一次瞻禮的時(shí)候，當(dāng)時(shí)他已做了太上皇對(duì)此事仍記掛著。

何故他在晚年將此事多次重申？而且大多是在作瞻禮之時(shí)提起，這是不是有什么特殊的意圖呢？究其原因，大概就是在乾隆晚年對(duì)此議論有所耳聞，大多傳言都說乾隆其實(shí)出生于避暑山莊，避暑山莊顯然沒有雍和宮高大上啊！所以乾隆帝一次又一次的給自己打軟廣告，還在詩注下用了一個(gè)“實(shí)”字，故意強(qiáng)調(diào)確有此事，實(shí)在有點(diǎn)“此地?zé)o銀三百兩”的意味。

而令后人議論紛紛不僅僅是乾隆的出生地，人們更為關(guān)心的更是他的血統(tǒng)。相傳他對(duì)母親鈕祜祿氏有言必遵，平日與其左右不離，遇萬壽節(jié)必率王大臣行禮慶賀，特別是鈕祜祿氏八十大壽時(shí)，年已六十的皇帝還為其彩衣蹈舞，承歡膝下。使鈕祜祿氏享盡了人間福祿壽。鈕祜祿氏死后，乾陵還將生前的頭發(fā)收集起來用以紀(jì)念。世間流傳下了乾隆孝順的美名。然而，乾隆的生母究竟是誰？至今天仍是人們探索的話題。

在種種說法中，唯一能使迎刃而解的真相便是乾隆最大的秘密。考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)：“乾隆皇帝為避暑山莊獅子園的一破舊不堪的草房題詩數(shù)十首，并為其御題，實(shí)屬罕見。”而在獅子園美不勝收的地方卻把這樣格格不入的草房列在一起歷代修建，其含義又是什么呢？

關(guān)于乾隆生母之謎，說法各執(zhí)一詞，而最盛傳的是漢女之說。說民間傳言，雍正還是皇子時(shí)到避暑山莊，一日喝了鹿血，鹿血太補(bǔ)導(dǎo)致渾身發(fā)熱，而身邊又沒有妃子跟隨，便臨幸了一位宮女。而這位宮女所生之子即是乾隆，并稱她是來自熱內(nèi)河的漢人。這種說法充滿了戲說色彩，《清圣祖仁皇帝實(shí)錄》中有記錄，說雍正曾在七月燥熱的時(shí)候千里迢迢的趕到內(nèi)熱河“請(qǐng)安”，算算日子正是那位宮女臨產(chǎn)在即，這就不得不讓人浮想聯(lián)翩了。

我們?cè)偻迫胂乱粋€(gè)朝代深究，到了嘉慶帝和管世銘這里，卻有言，說乾隆生于避暑山莊。管世銘和前朝元老阿桂有特殊關(guān)系，在當(dāng)時(shí)文字獄時(shí)代他沒有必要冒這個(gè)險(xiǎn)來說謊。這一點(diǎn)無疑又增加流言的可信度。僅有人證還不夠，還需物證，那就是在避暑山莊發(fā)現(xiàn)的“洗三盆”，洗三，屬是漢族生育習(xí)俗，嬰兒出生后第三日舉行的沐浴儀式，集親友為嬰兒祝吉，也叫“三朝洗兒”。

避暑山莊的洗三盆由銅器制作，而在當(dāng)時(shí)貴為親王的雍正有怎會(huì)用如此尋常器物來慶祝兒子的新生呢？再不濟(jì)也能用個(gè)金盆啊！而清宮也正是在乾隆之后才開始流行起漢族風(fēng)俗“洗三”，臺(tái)北博物館就藏有咸豐帝洗三時(shí)用過的龍鳳雙喜金盆，很是講究。

乾隆的生世雖然云霧纏繞，但他給我們的貢獻(xiàn)是值得肯定的，乾隆在位期間招納天下人才，漢文水平很高，能詩善畫，精于騎射。且武功赫赫，鞏固了多民族的清帝國。康熙帝曾說：“一時(shí)不謹(jǐn)，則貽四海之憂，一時(shí)不謹(jǐn)，則貽百世之憂。"此言不虛。