昨日我的老同學(xué)阿華找我去鹿泉給她選擇一個和她相合風(fēng)水好的別墅，當(dāng)我見到阿華的時候很是吃驚，上學(xué)的時候她可是我們學(xué)校的校花，數(shù)年以后相見她還是那么漂亮，可是身材早已不是往日的模樣，變胖了唐朝以肥胖肥為美，我說阿華該減減肥了，人家還不以為然的說，胖就胖點吧，不娶不嫁了，唐代的楊貴妃不就是個胖子嗎？人家倒是以胖為美……

地球人的知道。唐朝人審視女性“以肥胖為美”的說法，相沿已久，流傳至廣。有專家在經(jīng)過一番考證之后，斷言唐朝人審美的確是以肥胖為美的，并且指出了唐朝人以肥胖為美的若干原因：唐朝經(jīng)濟繁榮，人們有條件吃飽穿暖，保持健康豐滿的體格;唐朝文化開放，兼容并包，心寬體胖;唐朝皇族身上鮮卑血統(tǒng)，使他們天生喜愛健碩體魄的女性……頭頭是道，言之鑿鑿。俺今天的話來說楊貴妃應(yīng)該是唐代以胖為美的形象大使，楊貴妃真的有那么胖嗎？據(jù)野史考證：楊貴妃身高一米六四米，體重一百五十斤斤，也有說楊貴妃身高一米五四米，體重一百三十斤的，但楊貴妃究竟有多胖，時至今日早已無法考證，只能從唐代詩詞、書畫、雕塑、陶俑及各類藝術(shù)作品中尋得一絲痕跡。比如唐人繪制的“貴妃出浴圖”就給后人留下了尺幅春光。

另有“環(huán)肥燕瘦”這一成語的來源，也與楊貴妃有著千絲萬縷的聯(lián)系。唐玄宗的貴妃楊玉環(huán)身材是豐腴的，漢成帝的皇后趙飛燕身材是清瘦的，這兩位歷史上有名的美人的胖與瘦，被蘇軾老先生用來比喻書法作品風(fēng)格各有所長，據(jù)蘇軾的《孫莘老求墨妙言詩》言：“杜陵評書貴瘦硬，此論未公吾不憑，短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛瘦誰敢憎。”美人的胖瘦本與書法隔著十萬八千里，居然也被蘇老先生聯(lián)系到了一塊，真是夠別出心裁。此后，“環(huán)肥燕瘦”這一成語也就流傳開了，不過慢慢跟書法毫無瓜葛了，回歸到它最本真的含義，說的就是女人的身材。

另有大詩人白居易的《長恨歌》，雖說對楊貴妃肥與不肥沒多的描述，但一句“溫泉水滑洗凝脂”，可讓人從字里行間體會到楊貴妃的豐腴。周昉的“簪花仕女”，被稱作“唐朝女子的符號”，也讓唐朝女人的壯碩與豐美，如一朵恣意盛開的花，鮮活、飽滿地養(yǎng)了無數(shù)唐代人的眼睛。而且，唐朝不僅女人肥，男人也肥，楊貴妃的干兒子安祿山就是其中的一個，據(jù)《舊唐書·安祿山傳》記載：“祿山晚年益肥胖，腹垂過膝，重三百三十斤……至玄宗前作《胡旋舞》，疾如風(fēng)焉。”三百三十斤，居然跳《胡旋舞》還能疾如風(fēng)，真不可思議。更讓人疑惑的是：唐人為何以肥為美？豐腴的楊貴妃緣何受寵？

唐朝是個富有的朝代，杜甫有詩記載“稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”，國家繁榮昌盛，人們豐衣足食，大多可放開肚皮暢快淋漓地吃香的喝辣的，具備了身強體胖的外在條件，也就保持了健康豐滿的體格。“環(huán)肥”之美，興于盛唐，起自北方。唐代開國皇帝李淵的姥爺是鮮卑有名的貴族獨孤如愿，李唐皇室的血統(tǒng)中至少有百分之五十是鮮卑貴族的血統(tǒng)，李唐王室由鮮卑游牧部落的關(guān)隴軍事集團起家入主中原后，依然是保持著游牧生活的一些習(xí)性的，喜歡欣賞牡丹花，喜歡肥臀大馬，崇尚壯碩之美。而鮮卑族的游牧生活需要的就是剽悍、健碩的體魄，豐腴的楊貴妃受歡迎，得到寵愛也就不足為奇了。

再說，唐人自信，無憂患，當(dāng)時的唐代當(dāng)時是世界上最開放的國家，據(jù)史料記載不遜于今天的歐美，與一百三十多個國家交往著。唐代的長安城是一座雄偉壯觀的都城，它是當(dāng)時世界上最大的國際化大都市，是東方文明的中心，吸引著成千上萬來自世界各國的商人、旅行家、學(xué)者和不同信仰的教徒。比如波斯就與唐朝交往很是密切，唐長安城里有著大量的波斯人居住。

隨著西域人的大量涌入，長安城中的生活方式也產(chǎn)生了變化，模仿“胡人”成為時尚。比如在服飾上，長安受西域風(fēng)氣的影響就較深，遠自波斯、吐火羅，近至突厥、吐谷渾和吐蕃都為唐人模仿的對象。而西域人的塊頭都比較大，估計唐朝的“以肥為美”與此也有著一定的關(guān)聯(lián)。現(xiàn)在想來，那個豐乳肥臀的唐朝令那么多人懷想，以胖為美也沒什么不好的。胖美人楊玉環(huán)，都美得皇帝連朝政都不想理了，那么胖應(yīng)該始終是有著它獨特的魅力的吧。也許老同學(xué)阿華的說法是對的，呵呵……