西漢時(shí)代是我國(guó)封建社會(huì)前期的鼎盛時(shí)代。漢民族就形成于這個(gè)時(shí)代，漢民族的名稱(chēng)也由此而來(lái)。由于秦代僅存在了十五年，因而封建社會(huì)各種典章制度的完善、確立和鞏固，應(yīng)該說(shuō)是完成于西漢。西漢王朝自高祖劉邦到平帝劉衎，共經(jīng)歷了十一個(gè)皇帝。

除文帝和宣帝分別葬于長(zhǎng)安城東南的白鹿原和杜東原上外。其它九個(gè)皇帝葬就葬在漢長(zhǎng)安城北的咸陽(yáng)原上。這九座帝陵?yáng)|自高陵縣馬家灣鄉(xiāng)，西至興平縣南位鄉(xiāng)，東西一線排開(kāi)，綿延百余里。

由東向西依次為：景帝陽(yáng)陵、高祖長(zhǎng)陵、惠帝安陵、哀帝義陵、元帝渭陵、成帝延陵、平帝康陵、昭帝平陵、武帝茂陵。

西漢帝陵的形制比較規(guī)整。據(jù)《漢舊儀》及《皇覽》等書(shū)記載，西漢帝陵一般占地7頃，墓冢修筑于陵園中心，高12丈。地下墓室深13丈，墓室為方形，通向地面有四門(mén)，四門(mén)設(shè)置聯(lián)劍、伏弩等暗器，以防盜掘。死者口含蟬形玉石，身著金縷玉衣(用金絲連綴玉片而成的葬服)，納于貴重的梓木棺(稱(chēng)為梓宮)中。

梓宮外隨葬車(chē)、馬、絲綢、金銀、玉石、珠寶、米谷、兵器、貨泉、器皿等。然后四周堆壘層層上好的柏木，木頭皆向梓宮，即所謂“黃腸題湊”。文獻(xiàn)的這種記載，已有不少被考古發(fā)掘所證實(shí)。考古工作者曾對(duì)漢太上皇陵及宣帝杜陵進(jìn)行鉆探，發(fā)現(xiàn)其陵墓各有四條墓道。

對(duì)高祖長(zhǎng)陵、景帝陽(yáng)陵、昭帝平陵元帝渭陵等陵園進(jìn)行測(cè)量，發(fā)現(xiàn)其平面均為正方形，門(mén)闕在四面墻垣正中。由此可知，西漢帝陵的基本模式為：地下墓室為方形，墓宮四方中央開(kāi)門(mén)(稱(chēng)羨門(mén))，由此四門(mén)通往地面四條道路(稱(chēng)羨道)，四條羨道又向墓冢四周延伸出四條道路，四條筆直的道路直通四周?chē)鷫φ械乃抉R門(mén)，門(mén)外有巍峨的雙闕。

整個(gè)陵園布局的構(gòu)思簡(jiǎn)潔明快，線條洗練。位于陵園中心的墓冢呈復(fù)斗形，上小下大，沉穩(wěn)注重，一派肅穆景象。

揭秘：西漢帝陵為何幾乎全部被盜挖過(guò)？

西漢帝陵的地下墓室，至今未正式發(fā)掘。但從河北滿城發(fā)掘的西漢中山王劉勝墓中的金縷玉衣，鑲玉漆棺，北京大葆臺(tái)發(fā)現(xiàn)的由一萬(wàn)五千多根柏木堆壘而成的黃腸題湊漢墓，可以推知帝陵的金縷玉衣、黃腸題湊之奢華。

史載漢武帝的金縷玉衣，更在玉片上別出心裁地雕縷出龍鳳龜麟等吉祥的動(dòng)物形象，這些當(dāng)然是諸侯王望塵莫及的了。

作為帝陵的一整套禮制建筑，寢殿、便殿、陵廟等也是非常重要的。西漢奉行“日祭于寢，月祭于廟，四時(shí)祭于便殿”的陵寢制度。

寢殿擺放亡者的神座，守陵人要像奉生者一樣，“日四上食”。便殿里存放皇帝生前的衣物器皿，四時(shí)于此祭祀。陵廟放死者牌位，每月要從便殿中取出皇帝生前的衣冠，到陵廟中祭祀一番;陵廟每年還要舉行二十五次祭祀，其中有一次特別隆重的太牢祭祀。

寢殿、陵廟與帝陵密不可分，因而其位置一般距帝陵很近。漢初高祖依秦制，將寢殿，便殿建于陵園之內(nèi)，惠帝以后，將之移于陵園墻垣之外，但距離不遠(yuǎn)。陵廟，除高祖、惠帝廟建于長(zhǎng)安城、文帝廟在長(zhǎng)安城南外，自景帝開(kāi)始，便改為在陵旁立廟了。