如果進入昭陵明樓內，我們會看到傳說中被大火焚燒用鐵箍修復的圣號碑。這座石碑又叫“朱砂碑”，通體用優質石材雕刻而成，高逾4米，碑首正中開光部分用滿蒙汗三種文字雕刻出“昭陵”字樣，碑身正面則刻著“太宗文皇帝之陵”七個大字。最為特殊的是，此碑周身用朱砂涂成深紅色，所以得了個“朱砂碑”的稱號。如果不是那場雷火燒得它有些斑駁，這圣號碑會更加耀眼。更加詭異的是，傳說每到陰雨天，這座石碑的背面竟然會出現一幅水墨丹青——麻姑獻壽圖！這是怎么回事呢？它與馮德麟又有什么關系呢？這是偶然現象嗎？

“麻姑獻壽”是咋回事？

麻姑獻壽圖是我國民間常用的年畫圖案，這麻姑究竟何許人也？清代有本書叫《堅瓠秘集》記載，麻姑是五代時期麻秋的女兒，麻秋為人很嚴酷，他負責督促工人筑城，沒日沒夜一直到天明雞叫時才可以休息。麻姑于心不忍，常常假裝雞叫聲幫助苦役們。她爹知道后，氣得不得了，麻姑害怕就逃到了山里，他爹窮追不舍竟然要放火燒山，恰巧王母娘娘路過，就化出一場甘霖滅了火，并且帶著麻姑到了南方的麻姑山，山中有清泉十三泓，麻姑用它們釀酒，十三年這酒才釀成。正巧逢著王母壽辰，麻姑就帶著酒去瑤臺獻酒祝壽。

另一種傳說是麻姑這個女人長著四寸長的鳥爪，有一天路過某位蔡姓人家，這家主人比較天真混沌，竟然說：“這女的手真好，真想得到她來給我撓背。”麻姑一聽來氣了，這小蔡的眼睛就遭了秧，流血不止。不過，作為獻壽的麻姑，還是吉祥的象征。

“馮荒唐”折折騰騰改造圣號碑

馮德麟又是何許人也？怎么會跟圣號碑扯上關系呢？

馮德麟，又名馮麟閣，海城縣人，生于清同治六年。青年時期，他本來是一個吃官糧的海城縣衙役，因為和綠林中人有交往丟了鐵飯碗，所幸一不做二不休反上“梁山”成了一個綠林好漢，從一個籍籍無名的小頭頭混成了叱咤錦州一帶的綠林霸主。

不過這位馮老大可不能和梁羽生小說中的綠林豪杰相提并論，在日俄戰爭期間，他被收買成了日軍探子，專門搜集遼南一帶的情報，無奈被俄軍發現，于是改行在庫頁島上吃牢飯。

后來奉天士紳袁金凱等人磨破了嘴皮子，把他保釋出來，這位先生又在光緒二十九年被清廷招撫，重新吃起了官糧。十幾年后，他因為摻和“張勛復辟”又進了大牢，這回是張作霖保釋了他，回到奉天的馮德麟沒了軍權。不過，1920年6月，當時的大總統徐世昌任命他為“三陵承辦、盛京副都統兼金州副都統”。說白了，就是掌管關外三陵，順便捎帶管點兒金州地區旗務，他又回到起點，當官了。

馮德麟這一生可謂浮浮沉沉，啥都經歷過了，按說應該洞悉塵世波瀾不驚了，可是就在他任三陵承辦期間，就牽出了這么一樁荒唐事。

明樓大火后“麻姑獻壽圖”消失

現在游客們想要追尋當年遺跡已經不能了，因為“麻姑獻壽圖”早已不復存在。

馮都統離開奉天后，他的灼灼法眼終于不再盯著昭陵了。當時的奉天省署便命令昭陵管理人員趕緊把這圖涂掉，原因是在陵碑上作畫實在很不雅。不過，負責清理的工作人員費了九牛二虎之力也沒完全涂掉，這讓人不得不佩服那兩位畫匠的功力，他們選擇了很難清除的油彩。于是，圣號碑的背面就成了斑斑駁駁的模樣。后來，遼寧省公安處派苗文華為昭陵監視員，苗文華到任后巡查昭陵，瞧見了斑駁陸離的石碑，登時哭笑不得，他對著依然殘留的油彩感嘆：“圣號碑被無端畫圖的作法，是既可笑而又可惜。”

再后來，一場雷火無情地焚毀了大明樓，當然圣號碑也不能幸免于難，碑身被燒裂，因此用鐵箍子加固。不過值得慶幸的是，那殘留在上面的油彩全沒了，馮都統的惡作劇終于告了一個段落。

說不盡離奇的石碑幻影、雕像流淚

其實昭陵圣號碑的幻影并不是只此一家、別無分號的，就在昭陵內，另一座著名石碑——神功圣德碑也曾出現幻影。

這座碑上的主要內容是記載清太宗皇太極的豐功偉績，在建造陵寢的時候把神功圣德碑亭修建在陵寢的中軸線上，它的作用就是起到一個影壁的作用，寓意大清江山一眼望不到頭。據傳，每到陰雨天，神功圣德碑背面就會隱隱約約出現一個人的形狀，此人身材修長、翩若驚鴻，就像一個姿容俏麗的美女，因此有人叫這碑為美女石。“神碑幻影”也成為盛京十景之一，越來越多的人游覽昭陵必然要仔細琢磨這石碑，還有很多文人墨客留下了詩文記載。