二戰是世界上卷入國家最多，損失最為慘重的戰爭。二戰末期，日本的廣島曾經被原子彈襲擊造成巨大傷亡，而之后，日本裕仁天皇投降。這一舉動毫無疑問拯救了日本。為何這么說呢？

據美國《大西洋月刊》8月15日消息，1945年，“二戰”接近尾聲之際，時任日本最高統治者的裕仁天皇發表了著名的“玉音詔書”（即4分鐘的投降宣告錄音），這段錄音極大限度上改變了日本全國和一代人的命運。

眾所周知，1945年，在美國向廣島和長崎投放原子彈之后，不光這兩座城市瞬間被夷為平地，就連日本社會也整體陷入了恐慌和蕭條。原子彈投放一周以后，裕仁天皇發表了震驚日本全國的投降演說。該演說重塑了日本未來的發展路徑。直到今日，天皇演說的理念仍被日本國人所堅守。和其前任有所不同，裕仁天皇既是神圣的君主，也是主張帝國擴張的典型代表。根深蒂固的極端軍國主義思想促使裕仁極力推崇在亞洲地區傳播自己的種族和民族主義思想。換句話說，就是發動侵略戰爭。

20世紀中葉，“太平洋”戰爭爆發。近2000萬亞洲人慘遭戰爭屠戮，其中310萬來自日本。消息一經發布，全體日本國民再一次陷入極度恐懼。對于傳統的日本人而言，尤其是軍人，面對失敗他們必須以死而非投降被俘來維護國家的尊嚴。平民百姓當然也不例外。

根據約翰·達斡爾（John Dower）在《普利策歷史獎》中所述，戰敗的日本四處蔓延著死亡的氣息，尤其是沖繩和塞班兩地：餓殍遍野，到處都是自殺或他殺的噩耗。1億日本人不斷上演悲劇，尸體就像散落一地的珠寶。因此，當“玉音詔書”發表，舉國上下第一次同時聽見裕仁天皇清晰而高亢的錄音時，許多老一代日本民眾無法理解政府的投降決議。

然而，裕仁天皇的宣言不僅有利于維護他的君主地位，也有助于扭轉戰局。他說，“我已經命令國會與‘反法西斯同盟國’進行談判，望其允許日本宣布無條件投降。日本帝國一直堅持維護世界各國共同利益，以及各族人民的安全和身心健康的信條宗旨。雖然敵人已經用原子彈向我們發起了挑釁，但為了減少戰爭傷亡，避免種族滅絕，我們不應該繼續奮起抗爭。”

宣布無條件投降那天，裕仁天皇的隨行軍隊全部卸下武裝。天皇希望通過這一方式表達日本維護和平的誠意。但真相遠不止于此。畢竟，當代日本的戰爭與和平的思想體系就是這一行為的產物。裕仁還說：“現在的痛與苦一定會鑄造未來日本的輝煌。我們現在要做的，是培養文明、正直的處世方式，樹立高尚的道德情操，努力跟上時代的步伐。”這些話一方面鼓舞日本國民要心甘情愿接受發動戰爭帶來的后果；另一方面，也向國民灌輸了和平、人道和低調的處世思想。

美國曾發布了一項權威評估報告：日本在“二戰”中的損失相當慘重，僅原子彈事件就使其喪失了三分之一的財產。城市居民的生活水平只有戰爭前的35%，其他大中小城市，將近一半的建筑物被摧毀，30%的日本國民無家可歸。

另外，上百萬日本駐外士兵和移民也被迫流離他國，其中，30萬外派士兵再也無緣返回祖國；6.8萬名留在中國的日本士兵應征加入中國革命隊伍中；160萬蘇聯的日本兵被俘做勞力。20世紀80年代，據蘇聯資料稱，共有4.6萬日本人被葬在西伯利亞。

可想而知，日本的侵略戰爭對本國和世界其他國家都造成了無盡的傷害。而裕仁天皇的投降宣言標志著“二戰”和日本極端民族主義思想的結束，同時，也預示了日本新形態的開端。正是裕仁天皇演說中闡述的這些簡單的生存理念帶領日本社會走向了當代的民主、發達與和平。由此可見，裕仁天皇67年前的投降演說不僅拯救了一代人的性命，更加拯救了戰后頹敗的日本。

從軍國主義到實業興邦，日本的崛起速度簡直就是奇跡。