220年，曹操病死，其子曹丕廢掉漢獻(xiàn)帝，自立為帝，國(guó)號(hào)魏，都洛陽(yáng)。第二年，劉備也在成都稱帝，國(guó)號(hào)漢，史稱蜀漢。222年，劉備為重新奪回荊州，調(diào)集所有兵力，親征東吳，結(jié)果被東吳大敗于猇亭，逃回白帝城后病死。至此，曹、劉、孫三個(gè)集團(tuán)的疆域基本固定。同年，孫權(quán)稱王，國(guó)號(hào)吳，都建業(yè)。三國(guó)鼎立的局面完全形成。《三國(guó)演義》的一個(gè)最大政治依據(jù)就是“曹操篡漢”。曹操當(dāng)政期間，“名為漢相，實(shí)為漢賊”這樣的標(biāo)簽一直貼在曹操的身上。其兒子曹丕在曹操死后真的篡了漢更讓“曹操篡漢”這條罪狀坐死！

但是，曹操本人真的想篡漢嗎？我們恐怕不能從其兒子曹丕篡漢就認(rèn)定曹操篡漢。

曹操篡漢的客觀條件是完全具備的。漢天子獻(xiàn)帝只不過(guò)是一匹夫爾。漢庭內(nèi)外皆為曹操的人。曹軍即是漢軍。人們只認(rèn)曹政而不知漢政。如此之下，曹操篡漢其實(shí)只不過(guò)是順?biāo)浦壑隆?/p>

但是，曹操并沒(méi)有篡漢！這是鐵的事實(shí)。

曹操想過(guò)篡漢嗎？這是這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵之所在！很多人都認(rèn)定，曹操實(shí)實(shí)在在想過(guò)篡漢，只不過(guò)是礙于自己的某種原因而沒(méi)實(shí)施而已。

這里便出現(xiàn)兩個(gè)判斷曹操是否有篡漢之心的方面一個(gè)就是，曹操想過(guò)篡漢沒(méi)有？一個(gè)是，曹操究竟會(huì)礙于什么原因而不篡漢？

曹操的很多手下人確確實(shí)實(shí)想過(guò)篡漢。但這并等于說(shuō)，曹操本人想過(guò)篡漢。當(dāng)我們看荀彧自殺之死時(shí)曹操對(duì)于荀彧的痛悼，我們就會(huì)明確地感覺(jué)到，曹操其實(shí)并沒(méi)有真的想過(guò)篡漢。

對(duì)于曹操來(lái)說(shuō)，篡漢是一個(gè)“不可以”的政治舉動(dòng)。當(dāng)初曹操就參與過(guò)對(duì)篡漢之人董卓的暗殺和討伐，更是遏制有篡漢之心的袁紹的最大政治勢(shì)力。可以說(shuō)，曹操的第一段政治生涯就是圍繞著“護(hù)漢”而進(jìn)行的。曹操之所以能夠得到那么多忠勇之士的擁護(hù)和跟隨，和曹操一直高舉“護(hù)漢”大旗應(yīng)該有著最緊密直接的關(guān)系。也正是因?yàn)榇耍x氣深重的關(guān)羽才肯于暫時(shí)歸附曹操，或者說(shuō)有理由說(shuō)服自己歸順曹操。不然，如果曹操那時(shí)就已經(jīng)彰顯篡漢之心，關(guān)羽再行歸順的話，關(guān)羽的忠義就蕩然無(wú)存了！曹操一直謹(jǐn)慎地規(guī)范自己。雖然最后達(dá)成“加九錫、帶劍上殿”的最高級(jí)臣子程度，但是，他并沒(méi)有邁開(kāi)篡漢這一步伐。很顯然，曹操至少是不想讓自己的政治生涯前后矛盾。因此，我們似乎不能肯定，曹操確確實(shí)實(shí)有篡漢之心。

三國(guó)時(shí)期，魏、蜀、吳都實(shí)行軍國(guó)主義政策。在這樣的政治環(huán)境下，衰弱的漢朝這樣的政治體系形同虛設(shè)是必然的。但是，曹操始終維護(hù)著這一虛設(shè)的體系，這應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。曹操至死而對(duì)漢帝執(zhí)臣子之禮當(dāng)不是虛妄的歷史。而維護(hù)這樣的體系對(duì)曹魏的政治勢(shì)力產(chǎn)生多么大的負(fù)面影響也是不言而喻的。因此，才有很多曹操的謀士鼓動(dòng)曹操干脆“篡漢”，以便捋順魏國(guó)內(nèi)部的政治關(guān)系。但是，也有很多人卻很不以此為然，他們當(dāng)初跟隨曹操東征西討，南征北伐，其目標(biāo)就是“護(hù)漢”，也就是說(shuō)，曹操實(shí)際上本是“護(hù)漢”的大旗，因此，當(dāng)曹操“似乎有意縱容”篡漢言論時(shí)，以荀彧為代表的一批護(hù)漢人士便和曹操產(chǎn)生離心離德之勢(shì)。荀彧之所以自殺就是因?yàn)檐鲝詾椴懿僬娴目赡懿杉{這樣的意見(jiàn)。可想而知，當(dāng)時(shí)魏國(guó)的政治環(huán)境都有著多么喧囂的篡漢氛圍。但是，曹操實(shí)際上確實(shí)不想這樣做，因?yàn)椋瑢?duì)于曹操來(lái)說(shuō)，自己的政治生涯所仰賴的其實(shí)就是“護(hù)漢”這個(gè)政治命題，因此曹操才會(huì)對(duì)荀彧竟然不理解自己而大加感嘆和悲悼。事實(shí)上，荀彧大概是最后一個(gè)不相信曹操會(huì)篡漢的曹操謀士。可是這樣一個(gè)人最后竟因?yàn)閼岩刹懿俅_實(shí)有篡漢之心而羞慚自殺，可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的篡漢聲浪有多么的大。

本博以為，曹操最大的失誤就是沒(méi)有采取有效措施制止這種甚囂塵上的篡漢呼吁！非不能也，實(shí)不為也！這就是所有反對(duì)曹操的人對(duì)于曹操此時(shí)行為的評(píng)價(jià)。加上其子曹丕在曹操死后不久就實(shí)施篡漢，于是，曹操篡漢這樣的命題便自然而然地成立了。但其實(shí)，如果我們從當(dāng)時(shí)的政治軍事環(huán)境上來(lái)看，曹操將漢朝政治體系變成為曹魏政治體系也是不得已而為之的結(jié)果。在一個(gè)三國(guó)均實(shí)行軍國(guó)主義的時(shí)代，曹魏如果不如此做的話，曹魏就無(wú)法保持強(qiáng)大的勢(shì)力去對(duì)抗孫劉聯(lián)盟。“曹丕篡漢”實(shí)際上只不過(guò)是比曹操更事實(shí)求是地將當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)明朗化而已。換句話說(shuō)，當(dāng)曹丕篡漢之后，劉備借機(jī)稱帝，“魏、蜀、吳”三國(guó)鼎立之政治形勢(shì)方才完完全全地確定下來(lái)。

對(duì)于封建政治思想十分濃厚的時(shí)代來(lái)說(shuō)，曹操所以能夠招徠最大的政治軍事人才群體為其服務(wù)，其號(hào)召力就源自于曹操的“護(hù)漢”鮮明思想。顛覆董卓者有曹操，將漢天子迅速收攏身邊實(shí)施保護(hù)有曹操(有人卻非要將其定義為挾天子以令諸侯)，討袁紹更是大打“護(hù)漢”旗號(hào)。當(dāng)漢末之時(shí)的政權(quán)結(jié)構(gòu)已經(jīng)蕩然無(wú)存的時(shí)候，唯一一個(gè)極力維護(hù)漢朝政權(quán)的實(shí)際上僅有曹操而已。我們難道不能從中看到曹操“護(hù)漢”的自動(dòng)至少是被迫嗎？

《三國(guó)演義》這部書(shū)以頌揚(yáng)諸葛亮為主線，因此而極力塑造曹操篡漢這樣的政治命題，從而展示諸葛亮的“忠”、“智”、“勇”，其實(shí)是一個(gè)很巧妙的構(gòu)題方法。但是，我們不能被其牽著鼻子走就從史學(xué)上認(rèn)定曹操篡漢。小說(shuō)設(shè)題和歷史真實(shí)并不等同，這應(yīng)當(dāng)是我們必須保持的客觀態(tài)度。

毛澤東很顯然對(duì)曹操篡漢這個(gè)命題不以為然！因?yàn)槭聦?shí)確實(shí)如此。“赤壁大戰(zhàn)”關(guān)鍵在于曹操北軍不習(xí)水戰(zhàn)，且久居南方，水土不服，導(dǎo)致曹軍戰(zhàn)斗力大損。但“三國(guó)演義”卻將之歸之于諸葛亮使道術(shù)借東風(fēng)而使得火燒曹操水軍之計(jì)得以肆行，豈不是太過(guò)兒戲？