每年都有數(shù)以千計的人在報考公務(wù)員，公務(wù)員考試分為筆試和面試。然而筆試又分好多種，以至于有些人就不得不想辦法作弊了。我們來看下古人是如何考試的，他們是如何預(yù)防作弊現(xiàn)象的？

南宋洪邁《容齋四筆》卷八述人生四大得意事：“久旱逢甘雨，他鄉(xiāng)遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。”在千軍萬馬過獨木橋的科舉時代，各朝各代的讀書人都削尖了腦袋參加科舉以謀取功名，他們或追求經(jīng)世濟(jì)民，或追求光宗耀祖、封妻蔭子，不管初衷是何，金榜題名、衣錦還鄉(xiāng)，是寒窗苦讀的士子們最美好的憧憬和夢想，而科舉，如同現(xiàn)代的公考一樣，是進(jìn)入“官途”最重要的橋梁。5月5日，歷史學(xué)者、南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院兼職教授倪方六，及知名專欄作家李開周為我們講述了古代科舉考試中鮮為人知的趣事。

考前先看考點，半夜入“鴿籠子”

當(dāng)今臨近大考時，像中考、高考、公考等，考生們?yōu)榱耸煜た紙霏h(huán)境，一般會提前一天或半天到達(dá)考場體驗一番，以消除考試時自身的緊張感。這在古代也不例外，“考生考前也要看考場，而且更重視。”5月5日，歷史學(xué)者、南京信息工程大學(xué)語言文化學(xué)院兼職教授倪方六介紹道，但與現(xiàn)代不同的是，古代考生看了考場后，便不能再出來，而是要一直到全場考試結(jié)束才能出來，飯食則由官府安排的“號軍”統(tǒng)一負(fù)責(zé)。

現(xiàn)代公務(wù)員考試，按規(guī)定考生一般可提前15分鐘到達(dá)考場。古代的科考則可以提前幾個小時進(jìn)場。“一般鄉(xiāng)試在開考前一天的子時開始開‘龍門’，允許考生進(jìn)場，隨身帶一只裝有考試必備用品的考籃。此時正值半夜時分，進(jìn)場考生可以領(lǐng)到3支蠟燭。”

據(jù)倪方六介紹，鄉(xiāng)試考場一般設(shè)在省府所在的省城，具體地點是貢院內(nèi)。“貢院看起來就是一個超級大院子，里面又分割出許多有序排列的小院子，小院子里每排再隔出進(jìn)深4尺、寬3尺的考室，稱為‘號舍’，每舍一名考生。”號舍既是考試答題的地方，也是考生夜里住宿的地方。每舍有長4尺的兩塊木板，號舍兩邊墻體有磚托槽，上下兩道。白天考試時，兩塊木板分置上下托槽上，搭出一副簡易桌、凳；晚上則將上層的板拆下，與下層平拼成一張簡易床鋪。由于空間太小，考生晚上須曲膝而臥，民間戲稱之為“鴿籠子”。

進(jìn)士只是“文憑”，具有做官資格

在各種古裝戲大行其道的今天，其中不乏有關(guān)科舉考試、進(jìn)士及第的場景，所以我們似乎也對此有所了解，尤其是古代書生考中狀元的情景，狀元得經(jīng)過鄉(xiāng)試、會試、殿試等三次考試，方有折此桂冠的機(jī)會。倪方六表示，古代狀元多是貨真價實的滿腹經(jīng)綸之士，絕對不是現(xiàn)代考試上出來的那種“考試型人才”，連皇帝也喜歡把女兒嫁給狀元郎，要招之為駙馬。

所以，在很多人的認(rèn)知中，包括狀元在內(nèi)的進(jìn)士們，好像就是板上釘釘?shù)摹肮佟睙o疑了，但事實并非如此。據(jù)倪方六介紹，舉人和進(jìn)士都不是官，古人叫“功名”，今人叫“文憑”。

知名專欄作家李開周也表示，雖然明清時期，考中進(jìn)士之后肯定就會有官做，但在唐宋時期，考中進(jìn)士并不意味著就能當(dāng)官，只能說有了當(dāng)官的資格。換作現(xiàn)代的說法，就是認(rèn)可了該人具有報考公務(wù)員的資格。“進(jìn)士之后還要通過吏部銓試。”李開周表示，銓試以“身、言、書、判”四事?lián)袢恕Ｉ恚阁w貌偉岸；言，指言辭辯正；書，指書法遒美；判，指文理優(yōu)長。四者皆可，則中選授官。

“銓試非常難考，10多年也不一定能考過。”李開周表示，“韓愈就考了好多年才考過。”據(jù)介紹，韓愈在第一次銓試失敗之后，又連考兩次，仍被淘汰，一直得不到官職，困頓長安近十年，29歲才進(jìn)入董晉幕府，謀得一個小官職。“銓試是有針對性地選擇有專業(yè)技能的人才，然后安排到相應(yīng)的職位上。”北宋之前，考官批卷可見考生名。

現(xiàn)代中高考及公務(wù)員考試中，為保證考生信息不被泄露，試卷上的考生姓名、考號等信息都是寫在裝訂線內(nèi)的，以確保考官在批卷時不會徇私舞弊。但在北宋之前，試卷上的考生信息并未做任何保密措施，“在這方面有一定的不公平性。”李開周表示，但從另一個角度說，古代也會出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象，“考分高不一定適合當(dāng)官。”所以，除了要考得好，考生們還得提前打點好各種官場關(guān)系，因為除了考官可以做“小動作”，在北宋初，除了考試通過，還需有兩名以上在職官員聯(lián)名舉薦，才能有官做。“像李白、杜甫、白居易，他們?yōu)槭裁磳懥四敲炊嘣姼琛髌妗⑿≌f，很大一部分原因是為了打動當(dāng)時有實權(quán)的官員，好讓他們舉薦自己。”很多普通老百姓家的考生，在參加科舉前三五年，都會外出走動官員，稱為“宦游”或“狀游”，其實就是寫一些詩歌、傳奇等作品獻(xiàn)給官員，推銷自己。

從宋太宗開始，科舉實行“糊名制”，考官沒有了之前那樣大的權(quán)限，“這是為了打壓士族的勢力，因為很多士族世世代代做高官，勢力很大，嚴(yán)重威脅到了中央集權(quán)。”李開周表示，“糊名制”很大程度上限制了考官的權(quán)力，也限制了士族勢力的擴(kuò)張，“但官員舉薦的制度還是存在的。”李開周稱，官員舉薦的士子被分派了官職后，若是犯了貪污等罪責(zé)，舉薦該人的官員也會遭到降級或罷官的懲罰。

北士考不過南士，明代分卷錄取

現(xiàn)代的公務(wù)員考試也會分全國統(tǒng)考或是各地自主命題。那古代的科舉是不是全國統(tǒng)一試題呢？據(jù)倪方六介紹，古代的科舉一開始是實行全國統(tǒng)考的，多數(shù)年代都是一榜取士，“但自古江南出才子，北方讀書郎在科舉場上，整體上顯然是考不過江、浙秀才的。”后來出于公正、平衡和照顧起見，最后一輪的“總決賽”殿試，有的朝代，如明朝就出現(xiàn)南北卷之分。

《明史·選舉》記載，“初制，禮闈取士，不分南北”。但“全國統(tǒng)一考試”的結(jié)果往往是南士（南方考生）討巧，錄取比例高，北士吃虧，甚至統(tǒng)統(tǒng)名落孫山。1397年洪武年間曾發(fā)生過一起“南北榜案”，因為錄取對象不平衡，朱元璋把主考官劉三吾流放到了邊疆，另一名主考官白信蹈、侍讀張信則被砍了頭，起因就是錄取的51人全是南士，北士無一人進(jìn)榜。后來明太祖朱元璋親自閱卷，最后錄取的61人則又全是北士，首開了大明王朝分南、北取士的先河。

倪方六表示，在隨后的永樂年間，科舉考試并沒有分南北。朱棣死后，其長子朱高熾（仁宗）當(dāng)了皇帝，錄取工作有了明顯變化，明確了南北二片各自的錄取人數(shù)和比例：30個錄取名額分配比例是，南士錄16人，北士錄14人。朱高熾死后，朱瞻基（宣宗）正式將試卷分為南、北、中三卷，并成為定制。

后來南北中三卷也有人說不公平，又合并成南北二卷，搞大平均，錄取人數(shù)南北各半。而且進(jìn)行“擴(kuò)招”，增加錄取人數(shù)。

為嚴(yán)防考生作弊入場前沐浴更衣

現(xiàn)代考試已無搜身檢查的制度，僅有監(jiān)考老師會在考場上提醒一下。在古代，參加考試可不是說說就能了事的，要進(jìn)行多方面、詳細(xì)的查檢，搜身就是在這種情況下出現(xiàn)的。據(jù)倪方六介紹，古代考生作弊最常見的一招就是夾帶參考材料進(jìn)考場。夾帶，又叫“懷挾”。“懷挾的手法也是五花八門，或藏于筆管，或置于硯底，或放于夾層鞋底……”在沒有現(xiàn)代探測儀器的古代，這樣手段防不勝防。

“早期的科舉考試并不禁止懷挾。”倪方六稱，唐朝時便允許考生夾帶書本和其他物品。由于夾帶對所有考生來說并不公平，五代時便開始禁止，并形成書面規(guī)定，并由此產(chǎn)生了形形色色的反懷挾手段。

宋真宗時，考生入場會由監(jiān)門官進(jìn)入一番搜身檢查，如機(jī)場安檢一樣，甚至要把鞋子脫下來，查看鞋底是否有可疑物品。金國更夸張，檢查時考生要主動把衣服解開，露出身子。還要把束緊的長發(fā)放下來，看頭發(fā)結(jié)內(nèi)是否藏有“蠅書”一類的作弊工具。甚至連鼻孔、耳朵也要扒開看看。因檢查太過分，泰和元年（公元1201年），有臣僚建議讓考生“沐浴更衣”。沐浴時，考生要脫光自己的衣服，然后換上官方準(zhǔn)備的統(tǒng)一服裝，才能進(jìn)入考場。這實際上是一種考前“裸檢”制度。

360常識網(wǎng)點評：看了古人的考試，會不會覺得現(xiàn)在的咱們是有多幸福，他們的考場或須曲膝而臥，猶如進(jìn)入“鴿籠子”；他們考取功名或是十多年才能考上。古人監(jiān)考嚴(yán)格，看來作弊是想都不要想的事了。除了以上這些嚴(yán)防作弊的手段，在明代，要是開始作弊，是要被關(guān)進(jìn)牢房；清代的監(jiān)考就更加嚴(yán)格了：出絕招重金賞搜檢，甚至扒下考生褲子。總之，在古代考試要想作弊可是很難滴，各種手段，數(shù)不勝數(shù)。