《紅樓夢》算是曹雪芹的成名之作，當然也是最后一部作品。在這本書中涉獵了很多領域的知識，不僅有詩詞歌賦、園林建筑就連醫學原理、美食佳肴樣樣都少不了。當然這里面最混亂的還要屬人際關系。種種錯亂的倫理關系也顯示出了當時社會的復雜。

《紅樓夢》中有許多難解之謎，通常的解釋是這部小說增刪五次，到頭來仍然是“未定”稿，故有許多“不接隼”之處。這樣解釋并不能解決讀者所有的疑惑，我總以為這中間還當另有原因——或許是作者故意留下的一個“謎”！

大家都知道惜春是寧國府賈敬的女兒，賈珍的胞妹。按理她應該住在寧國府內，生活起居乃至讀書識字、學習女紅等事該由她的嫂子尤氏來照管，就像李紈負責教管榮國府的迎春、探春那樣。但事實卻是惜春與榮國府的迎探兩個姐姐生活在一起。如果說這是賈母的決定，讓眾姊妹在一起便于互相照應、教育，也算一個正當的理由，那么以下的事實仍然不可解釋。

(1)作為寧國府惟一的玉字輩小姐，雖然暫住榮國府，但平日里總應該抽空回去住住、看看，或與嫂子尤氏聊聊家事，或與侄媳秦氏敘敘衷腸，或與哥哥賈珍說幾句“體己”話……然而《紅樓夢》中不著一字，他們之間形同陌路人，沒有一絲一毫讓人感覺到一家人的“親情”——父女之情、手足之情、姑嫂之情。尤氏作為寧府的女管家，多次到榮府這邊來，但是我們奇怪尤氏沒有一次“專程”到惜春的住處探望一下她的親小姑子，似與常理不合。

(2)第13回秦可卿之死訊傳出“全家不無納罕”，接著是舉喪七七四十九天，然后大出殯。作為賈蓉的姑姑，親侄媳死了，既沒有回寧國府對兄嫂、侄兒表示哀悼、慰問，更沒有去幫助“病”嫂去料理任何家事。盡管惜春年幼不可能擔當任何喪事的主理，但作為“禮儀”也當有所表示。為什么在整個喪禮期間這位寧府千金一直隱而不露一面呢？難道作者完全忘卻這種大家族內的倫常道理？還是這其中另有隱衷？

(3)更有甚者，第63回寫賈敬“賓天”消息傳來，既沒有人專門通知惜春，也未見惜春聞父親突然死去如何悲痛之狀。至于尤氏“獨艷理親喪”的全過程中置惜春為事外之人，反倒把寧國府托給了尤家人。細察整個的喪事中，惜春既沒有見老父一面，也沒有為父送終盡孝的任何文字描寫。古人云“死者為大”，秦可卿之喪是侄媳婦不露面已屬有違常情，那么親父之死不著一字就是沒有人倫了！作者何以能夠忽略到如此不盡人情的程度？

如果讀者將以上事實細細品嚼一番，那就必然感到這是一個謎團——因為這太不違常理、有違常情了！

對此，讀者如何解讀？我想人們會有各種各樣的答案。在我注意到這個問題時，思考了很長時間也沒有真正解開自己的疑惑。不過我想到了一點。即要解開這個謎團的鑰匙應該是第5回里所寫的秦可卿“好事終”，那“曲詞”最后的三句是：箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。

《紅樓夢》總體就能用一個夢去解答。假作真時真亦假，無為有時有還無。全書都是在真真假假，夢幻現實中穿插，如果真要抱著較真的態度去看，試問我們如今讀的紅樓夢不知道刪減過多少回，又怎樣能得出答案呢。