華佗，字元化，一名旉，沛國譙縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫(yī)治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。這是為什么呢？

《三國演義》第七十五回“關(guān)云長刮骨療毒呂子明白衣渡江”，將名醫(yī)華佗為關(guān)羽“刮骨療毒”的故事寫得驚心動魄，生動感人。其實正像“張飛殺岳飛，殺得滿天飛”，一場子虛烏有，完全的“空了吹”！

《三國演義》描寫“關(guān)公在樊城戰(zhàn)曹仁中箭落馬后，回營拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運動。”眾將“只得四方訪問名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。……自言姓名‘乃沛國譙郡人姓華，名佗，字元化。因聞將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫(yī)治。’……‘佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆，佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰‘此臂伸展如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也。’佗曰‘某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神！’”看看，寫得何其有鼻子有眼，多么具體入微！但歷史上壓根沒有這回事。

《三國志·關(guān)羽傳》寫關(guān)公“嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂”，傷的是“左臂”，而不是“右臂”。以后雖然有醫(yī)者“刮骨去毒”，但《志》記全文85字并無一字說醫(yī)者為誰，也就是個無名氏，栽在華佗頭上，若非“名人效應(yīng)”，便完全是臆測。華佗自稱“沛國譙郡人”，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關(guān)公中箭地在“樊城”(后與襄陽合并為今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來為關(guān)公“刮骨”？而又能從孫權(quán)的地盤“江東駕小舟而來”，豈不蹊蹺？

《三國志》載華佗治病“當(dāng)須刳(即開刀手術(shù))者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。”哪需要什么木柱鐵環(huán)，捆綁蒙被？那只能是作秀！查關(guān)云長戰(zhàn)曹仁于樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關(guān)云長也就是在那時中箭受傷，并因而發(fā)生“刮骨去毒”的故事。

而早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因為曹操頭風(fēng)發(fā)作屢召不至，操“大怒”，拿回許昌，“遂考竟佗”，也就是拷打至死。后來曹操的兒子倉舒(曹沖)病危，曹操還“吾悔殺華佗”呢——人都死了十多年，上哪兒去給關(guān)公“刮骨療毒”？

事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫(yī)治病的故事，惟獨沒有替誰“刮骨療毒”或“刮骨去毒”的記載。可見，所謂華佗為關(guān)云長“刮骨療毒”，完全是羅貫中老先生的杜撰和張冠李戴的拉扯。

綜合以上史實，我們可以發(fā)現(xiàn)，其實關(guān)羽刮骨療傷這回事基本沒有，三國演義把他加進去無非是襯托關(guān)羽真丈夫的性情罷了。