轟轟烈烈的太平天國運動早已緩緩落下了帷幕，雖然失敗了，但它在是中國歷史上仍然算得上是濃墨重彩的一筆，或許很多人眼里戰爭是男人的世界，然而仍然有那么一批女性，以戰斗的姿態，登上了太平天國運動的舞臺。這些女子，最初都是義軍將士隨行的家眷，但為了管理方便，便被集中起來，形成了一支女子軍隊，她們的出現，多多少少也為這場起義添加了一抹粉紅的色彩。而今天筆者要說的話題，便是圍繞她們的統領洪宣嬌展開的。在眾多藝術形式包括野史或者影視劇里，洪宣嬌的傳奇形象一直被人們津津樂道。

然而經過很多史學家的研究，洪宣嬌究竟存在與否至今仍然是個疑問。

其實，洪宣嬌最早登場并不是在正史上，而是在清末一本流傳頗廣的野史上。因為故事傳播范圍廣，加之加上很多作品的引用，為洪宣嬌的存在打下了堅實的基礎。

1906年，出版了一本有關女性偉人傳奇的書里也記載了洪宣嬌，書里是這樣說的：

洪宣嬌，在義軍中也被叫做蕭王娘，她是洪秀全的妹妹，也是蕭朝貴的妻子。不但人長得漂亮，打仗時也非常驍勇，她帶領著幾百位女兵，立的戰功不少。每次打仗時，洪宣嬌都身著青皓色衣衫，長身坐于一匹絳紅色的寶馬，手持銀光閃閃的雙刀，發出指揮號令時高舉玉臂，衣袂飄飄，驚為天人，而那些女兵都紛紛舉起錦旗銀盾相呼應，看上去非常氣派。當打仗打到關鍵時刻，洪宣嬌便脫掉外衫跳下馬背，沖入清軍里面廝殺，她刀法精妙，身行極快，常常讓清軍聞風喪膽。不過這本女性傳奇的書籍并不是信史，還帶有很濃厚的反清色彩，所以并不能證明洪宣嬌真實存在。

其實我們不妨換個思維方式，做一個假設，如果歷史上真的有洪宣嬌，那么從一些記載中推斷一下她的生平事跡，大概應該是這樣的：

洪宣嬌是洪秀全的妹妹，父親死后，因為家道中落，他們不得不各自分開謀求出路，洪秀全創立了上帝教，洪宣嬌加入了一個賣藝的團隊，以賣藝為生，也因此習得了一身好功夫。洪宣嬌在賣藝途中遇到了蕭朝貴，兩人情投意合，于是蕭為其贖了身，并娶為妻子，后來洪秀全領導起義后，兩人也一起加入太平軍。太平天國建國以后，蕭朝貴被封為西王，洪宣嬌也名正言順成為了西王妃，在后面的一場激戰中，蕭朝貴戰死，洪宣嬌變成了寡婦。

太平軍在南京定都以后，內部核心權力主要集中在兩個人手里，一個是洪秀全，另一個就是戰功顯赫的楊秀清，他們兩個人也是大家心中擁有通天父本領的人，這樣看來，想要想成為權力中心的人物，那擁有通天父的本領是必不可少的。于是洪宣嬌便演了一出“升天”的戲碼，洪和楊當然不愿意有人出來分權力，對她非常不滿，楊秀清借著天父指令的由頭鞭打了她，這件事種種挫傷了洪宣嬌的政治熱情，自此以后單純不復當年了。

然而洪宣嬌并沒有因此而沉寂下去，后面發生的天京事件與她息息相關。楊秀清因為自己戰功顯赫便跋扈起來，甚至要求封自己“萬歲”。洪宣嬌試圖勸說洪秀全殺了他，但洪秀全不忍殺害自己同生共死的兄弟，洪宣嬌又說：“這已經不是天主你一個人的事了，現在大家都在對他的跋扈忍氣吞聲，你就忍心嗎？”在洪宣嬌的極力勸說之下，洪秀全悄悄召回了韋昌輝，設計殺了楊秀清。

野史上描寫紅甜椒是個淫蕩又善妒的女子，丈夫死后就一直和楊秀清暗通款曲，因不滿楊秀清移情別戀才挑撥洪秀全殺了他。關于楊秀清之死，有兩種說法，一種說是被設計在酒席上殺的，另一種說是趁他與與情婦同床共枕時被殺的，雖然略有不同，不過可以肯定的，野史上記載的楊秀清之死確實與洪宣嬌脫不了關系。

洪宣嬌后期主要是撫養孩子蕭有和，有時候還會跟著傳教士學習學習醫術，生活較之前期要平淡許多，或許一直平靜的生活下去也是好的，然而天不遂人愿，天京失守了，蕭有和最終也以病死而告終。洪宣嬌逃難到了上海，據說后面又隨著傳教士到了美國，以行醫為生。

以上故事便是根據不同資料記載拼錯湊起來的洪宣嬌生平事跡，然而還是那句話，這些資料并非正史，并不能算強有力的證據。或者應該說，由于連年戰爭本來就不利于第一手資料保存，加上清政府有意的洗刷，關于這次運動留下的第一手資料都少之又少，而唯一留下的一份，也并沒有涉及到洪宣嬌的記載。

據筆者考證，蕭朝貴的晴子姓氏由黃改為楊，名為云嬌，既不不叫洪宣嬌，也不是洪秀全的妹妹。只是后來因為政治上的關系，洪秀全認她做了干妹妹，將其并改名為洪先嬌。他們的方言里“宣”和“先”諧音，因此洪宣嬌還是洪先嬌聽上去也就無異了。還有一種說法，其實洪宣嬌就是另一位女將蘇三娘，因為廣東話說“蘇”與“蕭”同音，后面不知怎的“三”又傳成了“汪”，變成了蕭王娘。

不過還有記載證明洪宣嬌的存在，清朝信奉喇嘛，于是會用敵人的牙齒制作法器，而八國聯軍搶走的清單上面，就有洪宣嬌的牙齒。

反正迄今為止，依然沒有可靠證據證明洪宣嬌的存在，然而無論如何，太平天國運動掀起的浪潮中，確實有著那么一群女子，她們英勇果敢、不畏榮辱生死，譜寫了一曲亂世紅顏之歌。或許真的存在洪宣嬌，不過她也只是她們中的一個杰出代表而已，即便沒有，那又如何，她們可不就是千千萬萬個洪宣嬌么！