“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府。”這首古老歌謠，因被認定為破解大西王張獻忠藏寶之地的“密咒”，在成都流傳了300多年。

1646年，張獻忠身亡后，他所聚斂的巨額財寶便不知去向，甚至沒人說得清這筆財寶究竟是真有其事，還是一個巨大的謊言。但在這數百年間，圍繞它的猜測和尋找從未停止過。在傳說中，張獻忠將劫來的金銀財寶藏在成都附近某處，以石牛和石鼓作為暗記。

2010年11月底，距四川彭山縣城僅兩三公里的江口采沙場傳出消息：有人在附近江中挖出一只重12斤的黃金盤。這個意外的發現，讓傳說中的張獻忠巨額財寶再露端倪。

劫掠全川之財

張獻忠生于1606年(明萬歷三十四年)，延安人。據《明史》記載，他身材魁梧，臉形稍長，面色微黃，留著及胸的長胡子，聲若巨雷，人稱“黃虎”。他性格桀驁不馴，在延安府當捕快期間，就屢犯軍法。1630年(明崇禎三年)，恰逢明末亂世，宦官當權，民不聊生，張獻忠在家鄉米脂追隨王嘉胤起事。王死后，他改投高迎祥，和李自成同屬一股起義軍。不久，張獻忠與李自成因故分裂，李自成進攻黃河流域，他則率部進攻長江流域。

隨著起義力量的壯大，李自成稱“闖王”，張獻忠則自稱“八大王”。張為人極其狡詐，明朝對他軟硬兼施，先是許給他高官厚祿，期冀招撫;后又對他多次圍剿。每到危急關頭，他就詐降，度過危機后則再次反叛。明朝政府根本不能滿足他的欲望，他的目標只有一個——當皇帝。

1643年，張獻忠攻下武昌后稱帝，建立大西政權。清朝文人趙吉士在《寄園寄所寄》中說，他將楚王(朱華奎)塞進竹轎，拋入湖中溺死，自己則“盡取王宮中金銀上百萬，載車數百輛”。

次年，張獻忠帶兵入川。在天府之國，他干了兩件讓自己留下惡名的事，一是殺人，二是掠財。

據說，張獻忠攻陷成都后，部下報糧草不足，他便用最簡單的方法解決了這個最困難的問題——殺人，殺百姓，殺傷兵。成都有一塊《七殺碑》，記錄的便是他的殺人如麻：“天生萬物以養人，人無一德以報天，殺殺殺殺殺殺殺。”

除殺人外，張獻忠更以“劫掠”出名，劫掠對象由皇室官紳發展到普通百姓。清人劉景伯在史書《蜀龜鑒》中記載，張獻忠從各州郡的富商大賈處掠取的錢財，少則數千兩黃金，多則上萬，拿到錢后還會殺人滅口。其行為之暴虐，可謂空前絕后、毫無天理與人道可言。

同時，他還對搶掠所得財產進行嚴格的控制，立下規矩：部下若私藏金銀一兩，斬全家;藏十兩，本人剝皮，斬全家。如此一來，整個四川之財盡歸張獻忠一人。據史書記載，崇禎皇帝和他相比也只能算是“小戶”。他曾在成都舉辦斗寶大會，得意洋洋地炫耀自己的富有：24間屋子擺滿奇珍異寶、金錠銀錠，令人目不暇接、瞠目結舌。

有歷史學家粗略估算了一下，張獻忠至少擁有千萬兩白銀。按明末一兩白銀折合購買力相當于現在的300元人民幣計算，在那個年代，他擁有相當于現在30億人民幣的財富。

寶藏沉于錦江？

有人說，人生最可悲的事，就是人死了，錢沒花完。對斂財有著近于病態狂熱的張獻忠萬萬沒有想到，自己的生命會如此短暫。1646年，清朝肅親王豪格同吳三桂率清軍由陜南入川，攻打張獻忠。同年11月，張獻忠部被清軍包圍。張獻忠匆忙出城迎戰，被清將雅布蘭射死在鳳凰山(今四川南溪縣北)。令人意想不到的是，他的巨額財寶竟自此和他一同消逝。

這筆寶藏是藏于錦江水底？埋于青城山下？還是隱于蘆山縣城(隸屬于今雅安市)？人們的猜測不一而足，其中最讓人們信服的藏寶地，就是錦江江底。

據《明史》記載，張獻忠在被迫撤離成都前，干了一件令人匪夷所思的事：他讓部下在錦江筑堤，抽干江水，在堤壩下游的泥沙中挖出數丈深的大坑，將劫掠來的財寶全數傾倒其中，再重新決堤放水，將大坑沖平、淹沒，以此掩人耳目。后來的史書《明紀》，也一字不易地抄錄了這條史料。

《彭山縣志》上對張獻忠寶藏的下落則另有說法：張獻忠撤離成都時，因為旱路已被清軍封阻，他只得改道由水路出川，但船隊沿錦江剛行至彭山縣江口境內，便遭到當地的地主武裝楊展部隊的襲擊，幾乎全軍覆沒。張獻忠不得已退回成都，許多滿載金銀的木船則沉沒于錦江。更有人說，張獻忠的船只是自焚，楊展的幕僚費密在《荒書》(著于清康熙年間)中也記載：“楊展先鋒見賊焚舟。”張獻忠為何自己燒了船只？這無疑為“江口沉銀”之說又添了一層神秘面紗。

民間流傳的第三種說法是：張獻忠自知兵敗，撤離成都前，提前讓手下做了許多木筒，將銀錠灌藏其中，投入錦江，使其順水漂流，準備在狹隘處打撈。可惜途中遭到楊展兵馬的埋伏，尚未來得及打撈便兵敗如山倒，那些木筒也隨著時間的流逝沉于江底。

還有一個傳說也流傳甚廣：張獻忠兵敗成都時，十幾艘大船沿江順流而下，在彭山境內被清軍預先埋設的鐵鏈攔住。押運船只的將士眼看不敵清軍圍攻，紛紛鑿沉船只，登岸而逃。清軍早就知道張獻忠有大量金銀要從成都運走，以為截獲了運寶船隊，欣喜若狂，可當他們登上那些尚未完全沉沒的大船，卻發現其上裝載著的全是石塊。這無疑是張獻忠使出的障眼法，真正的財寶早就沉于江底。

無論哪種說法，都指向張獻忠將所掠財寶沉于錦江之中，地點就在江口附近。而這，為后人沿江尋寶留下了無盡的空間。

300年間尋寶熱不斷

對于張獻忠留下的巨額財富，后人垂涎已久。從清朝到民國，從朝廷、官員、將領到地方軍閥、普通百姓，無不對此津津樂道。

傳說中，最早得到張獻忠寶藏的人，是楊展。查證史書可得知，那場發生在江口的戰役確有其事，交戰雙方便是張獻忠與楊展，前者大敗，后者勝。基于此，后人猜疑，張獻忠江口沉銀被楊展所獲。根據費密在《荒書》中的記載，楊展起初并不知道沉船中藏著什么，后來，一個漁民將其打撈上來，數萬兩金銀才盡歸楊展所有。

另一種說法來自清朝沈荀蔚所著史書《蜀難敘略》。據說，當年張獻忠焚舟之時，一位幸存船夫投奔楊展，據實相告，楊展于是針對木筒特點，命部下用長槍在江中打撈，一旦發現木筒，便將其釘住、拖出。楊展是嘉定人(今四川樂山)，在整個四川因戰亂饑荒嚴重之時，唯有嘉定富庶穩定，時人在稱贊楊展時也說“蜀為賴之”。后人因此推測，楊展正是靠著打撈上來的飛來橫財，才做到這一點。

清朝占領四川后自然也不會放過對這筆財富的搜尋。《彭山縣志》記載，1794年(乾隆五十九年)冬，一位捕魚人在錦江中打撈起一把刀鞘，消息傳到總督孫士毅耳中，孫立刻派人趕赴江口，經過數日打撈，終于打撈起萬兩白銀及大量珠寶玉器。

到清末，太平天國運動爆發，為解決朝廷的財政困難，翰林院編修陳泰初舊事重提，呈請尋找這筆財寶，并說曾親眼看到彭山、眉山等地居民撈到遺棄的銀子。捉襟見肘的咸豐皇帝于是命令成都將軍裕瑞“悉心訪察，設法撈掘，酌量籌辦”，最終卻一無所獲。

時間的流逝并沒有消減人們對財富的追尋和渴望。民國時期，一位姓杜的清朝遺老因犯案走投無路，受到曾任四川省府秘書長的楊白鹿接濟，在楊家一住就是幾年。為報恩，臨別前，杜將多年來隨身攜帶的一個檀木匣轉贈與楊白鹿，并說，匣內所藏是張獻忠埋銀的地點圖樣，由當時參與埋銀的一名石匠偷偷繪制，幾經輾轉流落杜家，希望楊白鹿能“善為運用”。此后多年，楊白鹿一直珍藏木匣，從未向任何人透露。

1937年冬，楊白鹿將此事告訴了當過師長的好友馬昆山，兩人一拍即合，認為此事大有可為，于是四處奔走，成立了錦江淘金公司，專事打撈寶藏。他們按照原圖紙方位丈量、細密探索，推斷出埋藏金銀的地點就在成都望江樓下游對岸，原石佛寺下面三角地段的交叉點左側的江邊。于是，趁著1938年冬河水較小的良機，錦江淘金公司組織開挖，卻沒有任何收獲。他們不死心，1939年冬又繼續挖掘，上百人前前后后忙活了10個多月，竟真挖出一個大石牛和一個大石鼓。“石牛”、“石鼓”都出來了，依照那個廣為流傳的歌謠，能買下成都府的“萬萬五”還遠嗎？楊白鹿等人趕緊買來金屬探測儀。不久后的一天，金屬探測儀發出了嗡嗡的響聲。“找到了！”消息迅速傳遍川蜀大地，挖寶事件被傳得神乎其神。但歷史又一次和人們開了玩笑，工人們費盡心力，卻只挖出3大籮筐銅錢。

真相一次次擦肩而過

雖然轟轟烈烈的尋寶事件終以鬧劇收場，但此后幾十年，仍不斷有老百姓從江中打撈出財物。

1990年8月，彭山縣江口鎮漁民鄔長福網得大小銀錠各一枚，大的3斤，小的1兩;1998年7月，彭山縣靈石鄉村民張志華在河中淘沙，卻淘出一個銀鼎……

2005年4月，彭山縣的引水工程在江口鎮岷江河道內施工時，從地表下3米處挖出一個內有七錠銀元的圓木，銀錠上刻著“崇禎十八年□日”、“黃岡縣銀四拾兩正”等字樣，經四川省文物鑒定委員會鑒定，其確為崇禎時期所征稅銀。通過銘文能看出，這批銀錠來自湖南沅陵縣、湘潭縣，湖北京山縣、黃岡縣等地，與當年張獻忠轉戰之地十分吻合，時間上也是同步的，無疑可以視作“江口沉銀”的又一力證。

“江口沉銀”究竟是否屬實？不少專家學者一直試圖進行論證。

1999年4月，四川省社科院歷史研究所研究員王綱在經過多年研究考證后宣稱，錦江下確實埋藏著大量金銀。王綱稱：《明史》、《蜀鑒》、《荒書》、《彭山縣志》等正史、野史，都從不同角度介紹了“江口沉銀”，近年來不斷打撈出的實物更是有力的證據，因此，“整整1000船金銀財寶，至今仍沉睡江底！”根據他的說法，彭山縣政府聯合江口鎮政府進行了實地勘測，但由于年代過于久遠，河道淤泥太深，最終只能不了了之。

而對于最近出土的黃金盤，明清史研究專家認為，在江口一帶發現黃金盤并不為奇，但要確認其是否為張獻忠埋藏，還需對黃金盤進行進一步檢測。

300多年來，張獻忠“江口沉銀”的秘密一次次被挖掘，真相卻一次次與我們擦肩而過，或許這一次，它真的能大白于天下。