楊時(shí)，中國(guó)古代著名的一位理學(xué)家。下面我們就來看一下楊時(shí)簡(jiǎn)介。楊時(shí)，字中立，號(hào)龜山，公元1053年出生于南劍西鏞州龍池團(tuán)。熙寧九年考取了進(jìn)士，擔(dān)任過知縣、工部侍郎等官。楊時(shí)的理學(xué)思想是他一生中的閃光點(diǎn)，他對(duì)理學(xué)的傳承和發(fā)展有很大的作用。

楊時(shí)在年少時(shí)，就十分的聰明伶俐，讀書成績(jī)也十分的優(yōu)秀，于是大家都叫他“神童”。楊時(shí)雖然是個(gè)理學(xué)家，但他并不是一開始就讀的儒學(xué)，他最早接觸的其實(shí)是佛學(xué)。楊時(shí)在八九歲時(shí)就已經(jīng)會(huì)作詩賦了，在明溪縣那一帶十分有名。二十四歲時(shí)，考取了進(jìn)士。

考取了進(jìn)士之后，楊時(shí)被授予司戶參軍，但是他用生病這個(gè)理由沒有去赴任，而是專心的研究理學(xué)，寫了《列子解》這一本書。后來?xiàng)顣r(shí)去到洛陽，拜了著名的理學(xué)大師程顥為師，一心鉆研理學(xué)。在當(dāng)時(shí)，與游酢、伊熔、謝良佐一起成為了程顥門下的四大弟子。那個(gè)年代的學(xué)者大多都是學(xué)的佛學(xué)，只有楊時(shí)只衷心學(xué)習(xí)理學(xué)，因此楊時(shí)在拜在程顥門下之后，對(duì)于理學(xué)的學(xué)習(xí)有常人無法比擬的長(zhǎng)進(jìn)。

學(xué)成之后，楊時(shí)去了徐州，擔(dān)任司法一職，在職期間，又撰寫了《莊子解》一書。不過楊時(shí)對(duì)于的理學(xué)的追求并沒有因此而停住了腳步。在楊時(shí)四十一歲時(shí)，又去拜了程顥的弟弟同為理學(xué)大師的程頤為師。當(dāng)時(shí)的楊時(shí)，其實(shí)在理學(xué)方面已經(jīng)有很高的造詣了，但是他依然虛心求教、勤奮好學(xué)，終于學(xué)到了程門理學(xué)的真諦。

楊時(shí)繼承了程門理學(xué)，又對(duì)后代理學(xué)的集大成者朱熹有非常深的影響，所以說楊時(shí)在理學(xué)上具有一個(gè)非常重要的承前啟后的過渡作用。以上就是楊時(shí)簡(jiǎn)介。

楊時(shí)求學(xué)

楊時(shí)，不僅自己對(duì)理學(xué)的研究頗有成就，而且將理學(xué)從北方傳到了南方，讓理學(xué)不僅僅只在北方傳播，被世人成為“閩學(xué)鼻祖”。今天我們就來講一講楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)求學(xué)的過程被流傳成了一個(gè)成語故事——程門立雪。這樣說大家可能就十分熟悉這個(gè)故事了。

當(dāng)時(shí)，理學(xué)大師程頤在官場(chǎng)上遭人陷害，官職遭罷免后流放故里。而且洛學(xué)在那個(gè)時(shí)期不是正統(tǒng)學(xué)說，一直受到官方的藐視，于是程頤就下定決心歸隱洛陽。楊時(shí)得知這個(gè)事情之后，就與好友游酢一起前往洛陽探望程頤先生。

當(dāng)時(shí)正好是隆冬，朔風(fēng)凜凜，天寒地凍。寒冷的北風(fēng)肆無忌憚地刮著。但是楊時(shí)和游酢并沒有因此而停下腳步，而是將自己的衣服裹得緊緊，背著北風(fēng)向前行進(jìn)著。一路上楊時(shí)和游酢二人各抒己見，發(fā)表自己的理學(xué)思想。在第二日天剛剛亮的時(shí)候，二人終于到達(dá)了程頤的住處。但是不巧的是程頤剛好去了嵩山書院，不在家里。

楊時(shí)和游酢二人雖然已經(jīng)身子凍得瑟瑟發(fā)抖、嘴唇凍得發(fā)紫、雙腿也凍得邁不開退，但是急于見到程頤先生的心，還是支撐著他們二人一路趕到了嵩山書院。傍晚來到嵩山書院后，又被告知程頤已經(jīng)在早晨的時(shí)候回去了。二人只說了句真不巧，又匆匆趕回了程頤先生的住處。

等趕到程頤住處時(shí)，程頤先生正在閉目養(yǎng)神。二人覺得不應(yīng)該打擾大師，于是站在屋外靜等先生醒來。等到程頤先生醒來，發(fā)現(xiàn)二人正站在雪中，連忙將二人迎進(jìn)門，此時(shí)屋外的雪已經(jīng)積了一尺多厚了。

楊時(shí)是個(gè)什么樣的人

一代理學(xué)大師楊時(shí)是個(gè)什么樣的人呢，我們今天就來看一下。要說楊時(shí)是個(gè)什么樣的人，這還得分為兩個(gè)方面來講，一個(gè)是追求理學(xué)之道的楊時(shí)，另一個(gè)是任百姓父母官的楊時(shí)。這樣能更加方便我們了解楊時(shí)是個(gè)什么樣的人。

楊時(shí)在追求理學(xué)的最高境界，先是考取了進(jìn)士后拒絕上任，從家鄉(xiāng)福建北上去洛陽，投入理學(xué)大師程顥的門下，專心研習(xí)理學(xué)?？梢姉顣r(shí)在對(duì)待學(xué)習(xí)方面是堅(jiān)持不懈、不怕困難的。程顥曾經(jīng)評(píng)價(jià)過楊時(shí)，說楊時(shí)是一門心思的學(xué)習(xí)理學(xué)，沒有受到當(dāng)時(shí)的主流佛學(xué)思想的影響，這一點(diǎn)是十分難得的。由此可以看出楊時(shí)是一個(gè)非常專一的人。

楊時(shí)四十一歲，他又去洛陽拜了程顥的弟弟程頤為師。而當(dāng)時(shí)楊時(shí)其實(shí)自己在理學(xué)的研究上已經(jīng)有所成就，而且當(dāng)時(shí)身在徐州，但是他依然不辭辛苦的趕往洛陽，前去投入程頤先生的門下。在拜見程頤先生的時(shí)候，還發(fā)生了一個(gè)流傳許久的小故事，那就是程門立雪。這個(gè)小故事中，我們又可以看出楊時(shí)是一個(gè)誠心專志、信念堅(jiān)定、不畏艱辛的人。

楊時(shí)在擔(dān)任地方父母官時(shí)，時(shí)時(shí)刻刻為百姓們著想。在瀏陽擔(dān)任父母官之時(shí)，發(fā)生旱災(zāi)，就請(qǐng)求朝廷撥款開放官倉救濟(jì)百姓;發(fā)生水災(zāi)，就請(qǐng)求朝廷撥款賑災(zāi)減免賦稅，盡量為百姓謀利益。在擔(dān)任浙江余杭縣的知縣期間，聽聞奸相蔡京為了給其母筑墳四處圈地，迫害百姓。楊時(shí)不畏強(qiáng)權(quán)，毅然地向朝廷反映蔡京專權(quán)、暴政虐民的罪行?？梢姉顣r(shí)是一個(gè)真心實(shí)意為百姓的好官。