曹操(公元155年7月18日~公元220年)，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國譙(今安徽亳州)人，漢族人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、詩人。曹操去世后被葬于高陵。曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝曹操在喪葬上有別于歷代帝王，他對自己的身后事，提出了“薄葬”。他是中國歷史上第一位提出“薄葬”的帝王。

當(dāng)時(shí)，曹操雖未稱帝，但權(quán)力與地位不比帝王低，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢？據(jù)說，曹操一生提倡節(jié)儉，他對家人和官吏要求極嚴(yán)。他兒子曹植的妻子因?yàn)樯泶┚c羅，被他按家規(guī)下詔“自裁”。宮廷中的各種用過的布料，破了再補(bǔ)，補(bǔ)了再用，不可換新的。有個(gè)時(shí)期，天下鬧災(zāi)荒，財(cái)物短缺，曹操不穿皮革制服，到了冬天，朝廷的官員們都不敢戴皮帽子。

又據(jù)傳，曹操早年曾干過盜墓的勾當(dāng)。他親眼目睹了許多墳?zāi)贡槐I后尸骨縱橫、什物狼藉的場面，為防止自己死后出現(xiàn)這種慘狀，他一再要求“薄葬”。

為了防止盜墓，在力主和實(shí)踐“薄葬”的同時(shí)，他還采取了“疑冢”的措施。布置疑冢，當(dāng)然也和他生性多疑有關(guān)。生前，他因多疑，錯(cuò)殺了許多人;死后，他的多疑也不例外。傳說，在安葬他的那一天，72具棺木從東南西北四個(gè)方向，同時(shí)從各個(gè)城門抬出。

這72座疑冢，哪座是真的呢？曹操之墓的千古之謎隨之懸設(shè)。

千百年來，盜墓者不計(jì)其數(shù)，但誰也沒發(fā)掘出真正的曹操墓。

傳說，軍閥混戰(zhàn)年代，東印度公司的一個(gè)古董商人為了尋找曹操的真墓，雇民工挖了十幾座疑冢。除了土陶、瓦罐一類的東西外，一無所獲。1988年《人民日報(bào)》發(fā)表一篇文章《“曹操七十二疑冢”之謎揭開》說，“聞名中外的河北省磁縣古墓群最近被國務(wù)院列為第三批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。過去在民間傳說中被認(rèn)為是‘曹操七十二疑冢’的這片古墓，現(xiàn)已查明實(shí)際上是北朝的大型古墓群，確切數(shù)字也不是72，而是134。”關(guān)于疑冢的說法便被確證不是準(zhǔn)確的了。

但是，關(guān)于曹操尸骨到底埋于何處，仍然是個(gè)謎。據(jù)詩曰：“銅雀宮觀委灰塵，魏之園陵漳水濱。即令西湟猶堪思，況復(fù)當(dāng)年歌無人。”由此推斷，曹操墓是在漳河河底。

又據(jù)《彰德府志》載，魏武帝曹操陵在銅雀臺正南5公里的靈芝村。據(jù)考察，這也屬假設(shè)。那它還有可能在哪呢？還有一種說法是，曹操陵在其故里譙縣的“曹家孤堆”。

據(jù)《魏書·文帝紀(jì)》載：“甲午(公元220年)，軍治于譙，大饗六軍及譙父老百姓于邑東。”《亳州志》載：“文帝幸譙，大饗父老，立壇于故宅前樹碑曰大饗之碑。”曹操死于該年正月，初二日入葬，如果是葬于鄴城的話，那魏文帝曹丕為何不去鄴城而返故里？他此行目的是不是為了紀(jì)念其父曹操？《魏書》還說：“丙申，親祠譙陵。”

譙陵就是“曹氏孤堆”，位于城東20公里外。這里曾有曹操建的精舍，還是曹丕出生之地，此外，又據(jù)記載：亳州有龐大的曹操親族墓群，其中曹操的祖父、父親、子女等人之墓就在于此。由此推斷，曹操之墓也當(dāng)在此。但這種說法也缺乏可信的證據(jù)，遭到許多人的質(zhì)疑。

面對“曹墓不知何處去”的感嘆，人們對曹操的奸詐多疑可能有了更深的認(rèn)識。曹操一生節(jié)儉，帶頭“薄葬”，是有積極意義的。這樣做，既保護(hù)了自己，也使盜墓者無從下手，這也算是他的明智之舉吧。

關(guān)于曹操的陵寢的真實(shí)情況至今仍是個(gè)謎，還有待于新的考古發(fā)現(xiàn)。