商鞅的老師，說起商鞅來，學(xué)過歷史的人都是知道的，可是有些人卻是不知道商字其實(shí)就是商鞅的一個(gè)封號(hào)而不是他的姓，商鞅其實(shí)原來是姓公孫，他出生在衛(wèi)國(guó)，原來的時(shí)候只是個(gè)豪門的棄子，因?yàn)橛兴ж?fù)而不被重視，所以歷史上說起商鞅的老師來究竟會(huì)是誰呢？

商鞅的老師何許人也

商鞅的老師究竟是誰，歷史一直爭(zhēng)論不休，一說是鬼谷子，一說是尸佼。《大秦帝國(guó)》作品中，商鞅自稱曾師從兩人;荀況就是荀子。

1、商鞅的老師究竟是誰，歷史一直爭(zhēng)論不休，一說是鬼谷子，一說是尸佼。《大秦帝國(guó)》作品中，商鞅自稱曾師從兩人;荀況就是荀子。

2、鬼谷子，姓王名詡，春秋時(shí)人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家、縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽(yù)為千古奇人，長(zhǎng)于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩，深明剛?cè)嶂畡?shì)，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最神秘的思想家。

3、尸佼，尊稱為尸子。約生于周安王十二年(前390年)，約卒于周顯王三十九年(前330年)。先秦諸子百家之一，也是先秦三晉思想文化杰出代表人物之一。他一生中對(duì)于社會(huì)改革、對(duì)于哲學(xué)思想都有重大的貢獻(xiàn)。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的政治家、思想家。魏國(guó)人，一說魯國(guó)人。明于刑名之術(shù)，被稱為“尸子”。

4、荀況(約公元前313年-公元前238年)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，著名的思想家、文學(xué)家、政治家。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡性惡論，主張人性有惡，否認(rèn)天賦的道德觀念，強(qiáng)調(diào)后天環(huán)境和教育對(duì)人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的‘性善論’比較，荀子對(duì)重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)。

商鞅坎坷的一生

商鞅是不屑與平淡一生的，所以他選擇了一條比較艱難卻能聲名顯赫于當(dāng)世功績(jī)足以留史冊(cè)的仕途.醉心于刑名的商鞅，游歷諸侯尋求著發(fā)展空間，輾轉(zhuǎn)來到了魏國(guó)，時(shí)魏惠王治下的魏國(guó)完全具備爭(zhēng)雄天下的實(shí)力，于是商鞅就在強(qiáng)大的魏國(guó)安定了下來，準(zhǔn)備有朝一日能在這里大展宏圖，不幸的是魏惠王底下能人輩出，沒有年紀(jì)輕輕的商鞅立足之地.魏相公叔座以商鞅之能為他用將禍及魏國(guó)社稷為由極力向魏惠王引薦極擅刑名之術(shù)的商鞅，未果，魏相因惜才洞悉魏惠王無意重用商鞅，勸鞅疾去，商鞅不為所動(dòng)，答復(fù)座曰：魏王不聽君言任吾用，安能聽軍言殺我.遂不去.及座病甚故去，又問得秦孝公欲得天下謀事于秦共謀國(guó)策，乃西入秦。

入秦后的商鞅如平陽的猛虎走進(jìn)了山林，開始展現(xiàn)出他嗜血的一面了.經(jīng)各方打理后很快商鞅找到了孝公之充臣景監(jiān)，由景監(jiān)引薦終得見其一生的英主孝公，在三番進(jìn)言未果后，改變策略，用急功近利的王霸之術(shù)打動(dòng)了急需迅速提升國(guó)力的孝公，孝公終任其政.商鞅受重用后立馬提議要改革古制，以新法治國(guó)，在新法出臺(tái)之前受到了秦國(guó)重臣的一致反對(duì)，憑借著三寸不爛之舌，使得秦孝公最終力排眾議下決心變法.變法伊始，甚不得力，為了能盡快展開變法大業(yè)，商鞅想了個(gè)妙絕的辦法，用實(shí)惠讓秦國(guó)百姓知道了國(guó)要變法的決斷.經(jīng)此利誘，百姓信服.變法阻力沒有了，于是，商鞅大行其道，將他的刑名之術(shù)搬到了陳舊的秦國(guó).忌憚?dòng)谏眺钡臍埧嵝谭ǎ癖姴桓覒凶觯桓彝当I，恥于私斗，勇于公斗.經(jīng)十余載持之以恒的變法，秦國(guó)終于壯大起來了。

秦孝公欣慰于商鞅變法帶來的實(shí)質(zhì)益處，正式給了商鞅以相職.并封之富庶之地商鞅.商鞅憑自己的才能做到國(guó)相的位置，不得不令人刮目相看.如果說商鞅能在秦相位置上善終，那無疑是成功的，也值得后世敬仰并推崇的.但商鞅的缺陷早就注定于他的出生中無從遁形.于是商鞅留給我們的歷史形象是刻薄少恩和貪婪無度的。

及孝公敗，果如趙良言，太子登位后，商鞅立馬就被受過他刑罰的太子傅太子師報(bào)復(fù).秦惠王以謀逆罪捉拿之，商鞅出奔，夜欲就民舍，被民舍以不驗(yàn)證正身不能留宿為由拒絕(被自己定下的制度所制，可悲可嘆.作繭自縛用在商鞅身上實(shí)不過分)，后又逃之魏地，因痛恨其昔年詐敗公子昂而不肯入之，最終走返秦地被捉后遭車裂。

評(píng)價(jià)商鞅

商鞅不能善終雖不全因其刻薄少恩貪戀名位之失，但此是主因必會(huì)得到大多數(shù)人的認(rèn)同.假使他定的法制能稍容人情，當(dāng)不至于眾叛親離，被宵小一兩句讒言所害.假使他能用光明正大的手法攻城略地，何致魏人如此恨他入骨.假使他能稍戀權(quán)位早早還政與王，也不至于觸動(dòng)那么多權(quán)貴的神經(jīng)。