三顧茅廬顧名思義就是三次前去拜訪茅草屋。茅廬就是茅草屋的意思，顧就是前去拜訪的意思。這個(gè)故事來(lái)源于漢末的三國(guó)時(shí)候。

這個(gè)故事發(fā)生在劉備與諸葛亮之間。劉備經(jīng)過(guò)徐庶的指點(diǎn)知道了諸葛亮這個(gè)人才，于是他迫不及待的去見(jiàn)諸葛亮，然而第一次，第二次沒(méi)有見(jiàn)到諸葛孔明，這次終于見(jiàn)到了諸葛亮，經(jīng)過(guò)自己的一番解釋?zhuān)⒈硎臼挚粗刂T葛孔明，諸葛孔明最后答應(yīng)了劉備的邀請(qǐng)，于是三顧茅廬的典故便流傳至今了。諸葛亮在接受重用之后，還寫(xiě)了文章來(lái)描述自己對(duì)劉備的感激之情，自己的才能終于被伯樂(lè)發(fā)現(xiàn)，并加以重用。三顧茅廬的意思主要是表達(dá)尋覓人才的人對(duì)人才的渴望。

三顧茅廬現(xiàn)在作為一個(gè)詞語(yǔ)使用，表面意思是(劉備)三次前去拜訪(諸葛亮)的茅草屋。現(xiàn)在有了更深一層的意思那就是形容領(lǐng)導(dǎo)者很渴望得到人才，不惜一切代價(jià)，帶著自己的真誠(chéng)去邀請(qǐng)有能力的人前來(lái)幫助自己成就一番事業(yè)。三顧茅廬的典故給現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)者一個(gè)提示，那就是要當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者挖掘有才能的人是很重要的，對(duì)成就自己的事業(yè)幫助是十分大的，因此多用于領(lǐng)導(dǎo)者善于接納有才能的人。三顧茅廬的意思給了我們很大的幫助，要想成功，就必須要發(fā)現(xiàn)并接納有才能的人，人才是獲取財(cái)富及名利的重要手段，否則劉備也不會(huì)那么著急去請(qǐng)諸葛亮了。

三顧茅廬背景

在向劉禪提出北伐建議的書(shū)中，諸葛亮曾提到劉備曾三顧茅廬拜訪自己的事情。劉備身為一方的君主，能降低自己的身份以求能人相助自己，不論是誰(shuí)，都會(huì)為之所動(dòng)容，諸葛亮也不例外。劉備這份虛心求賢才的誠(chéng)意，怕是擁有萬(wàn)千軍隊(duì)的曹操所不能及的，也是孔明先生愿意傾盡全力襄助劉備，甚至于在日后扶助劉禪。

史料上對(duì)于三顧茅廬這個(gè)典故，多多少少有著些許的記載，從這些史料記載，我們不難看出三顧茅廬發(fā)生時(shí)的歷史背景。三顧茅廬發(fā)生在東漢末年之時(shí)，準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)是發(fā)生在公元二零七年至公元二零八年之間，或許有人會(huì)問(wèn)，為什么是會(huì)跨年呢，難道是記載有誤。其實(shí)是因?yàn)閯湓谧詈笠淮伟菰L孔明時(shí)是在次年的昔年后，因此才有如此記載。在三顧茅廬之前，劉備因不敵曹操麾下大軍，大敗于官渡，不得不投靠劉表。然而更令劉備喪氣的是，自己有力的謀士徐庶不得不離開(kāi)自己，自己的身邊忽無(wú)一人可用。后來(lái)從他人口中，劉備悉知了孔明這一能人，為了求得孔明的相助，劉備便有了三顧茅廬這一舉措，這也是三顧茅廬發(fā)生的背景的由來(lái)。

正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的背景以及劉備的虛心，這才使得孔明助得劉備取得一席之地，終成三國(guó)之勢(shì)。現(xiàn)今仍有不少后人仍在繼續(xù)研究三顧茅廬發(fā)生時(shí)的背景，也是因?yàn)橛协h(huán)境造就人和決策這一說(shuō)法。

三顧茅廬是真的嗎

對(duì)于很多事我們都感到懷疑，拿《三國(guó)演義》中最典型的一個(gè)例子“三顧茅廬”來(lái)說(shuō)吧，很多人都覺(jué)得諸葛亮在被劉備重用之前只是一個(gè)在南陽(yáng)耕種的學(xué)者而已，怎么會(huì)受到劉備這樣的大人物的三次邀請(qǐng)呢？或許這只是作者在寫(xiě)這篇作品時(shí)為了去美化故事中人物的形象而編造的故事而已。也有人對(duì)這件事的真實(shí)感到深信不疑，因?yàn)檫@個(gè)故事曾經(jīng)多次被人們引用而且歷史資料中也有所提及。

關(guān)于三顧茅廬最早的記載，諸葛亮在出征之前所寫(xiě)的文章“出師表”，其中詳細(xì)描述了劉備為邀請(qǐng)諸葛亮出山幫助其輔佐天下而三次到他所在的住處討論此事。其次就是陳壽的三國(guó)志中的“隆中對(duì)”也是對(duì)三顧茅廬這一事件持肯定態(tài)度，同樣認(rèn)為此事是真的的還有著名詩(shī)人李白和杜甫，他倆均在自己的詩(shī)中提及過(guò)三顧茅廬這一事件。

但在類(lèi)似《魏略》、《九州春秋》等類(lèi)似的史書(shū)中又有記載說(shuō)是諸葛亮是自己推薦自己的，而并非是劉備三顧他于茅廬之中，甚至次數(shù)高達(dá)三次之多，因?yàn)樵谥袊?guó)古代漢語(yǔ)中三次除了單指三次之外還有多次的意思，所以可能還不止三次。關(guān)于這一說(shuō)法有些人確信無(wú)疑，他們覺(jué)得魏略之類(lèi)的史書(shū)態(tài)度更嚴(yán)謹(jǐn)，史料更豐富所以對(duì)于三顧茅廬的真假問(wèn)題到現(xiàn)在為止都是文人學(xué)士們爭(zhēng)論的問(wèn)題，也將是往后人們研究《三國(guó)演義》的重點(diǎn)所在。