嘉慶為什么不喜歡朱翊鈞，大家都知道明朝有個(gè)萬歷年間，其實(shí)這就是明神宗朱翊鈞的時(shí)候，這里小編要和大家來說說明嘉慶皇帝為什么不喜歡明神宗，這里面到底有哪些故事呢，還有小編要和大家來說說將明神宗為什么不負(fù)責(zé)任。

萬歷皇帝明神宗朱翊鈞，是明穆宗的第三子。他十歲繼承皇位，在位48年，是明朝在位時(shí)間最長的一位皇帝。他生于公元1563年，卒于公元1620年，享年58歲，是明代皇帝里壽命第四長的皇帝，同時(shí)也是明朝倒數(shù)第四位的皇帝，在他后面經(jīng)三代而后明朝就滅亡了，說起來，他對(duì)于明朝的滅亡也有著不可推卸的責(zé)任。

明神宗曾經(jīng)有過一段“悲慘”的童年。由于他的奶奶失寵于他的爺爺嘉靖皇帝，他的老爸裕王朱載垕就很不受嘉靖帝喜歡。當(dāng)朱翊鈞在裕王府出生的時(shí)候，他的皇帝爺爺居然很不高興，結(jié)果朱翊鈞長到好幾歲了都沒人敢給他取個(gè)名子。但嘉靖皇帝的三個(gè)兒子中前二個(gè)早早夭折，只有第三子朱載垕幸存下來，所以當(dāng)嘉靖皇帝死了之后，朱載垕毫無爭議地成為大明王朝的新任繼承者。老爸成了皇帝，兒子自然沒人再敢輕視了，朱翊鈞的地位也才算徹底得到了改變。但朱載垕似乎也遺傳了嘉慶皇帝的某些傳統(tǒng)：幾個(gè)兒子中老大老二早早夭拆，位列第三位的朱翊鈞也成了皇位的當(dāng)然繼承人?？磥磉B帝王之家想要養(yǎng)活一個(gè)孩子也不容易，更何況平民百姓乎？時(shí)至今日，養(yǎng)孩子依然是老百姓最重要的負(fù)擔(dān)之一：醫(yī)療、教育、就業(yè)，樣樣花錢，樣樣使人愁。

說到明神宗，不能不說到大學(xué)士張居正。張居正，明代著名政治家，湖廣江陵人，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、萬歷三朝，屬三朝元老。當(dāng)朱翊鈞成為堂堂中華帝國皇帝的時(shí)候，還不過是一個(gè)10歲的孩童，別說治理國家，甚至于飲食起居都要?jiǎng)e人來照顧，所以皇帝每天早朝的時(shí)候都是由皇太后捏著耳朵拎起來，穿戴洗涮之后送上朝堂。

小皇帝不懂國家大事，國家大事完全由大學(xué)士張居正來處理。張居正不僅幫小皇帝處理政事，他同時(shí)還身兼小皇帝的老師，對(duì)小皇帝的學(xué)習(xí)管教甚嚴(yán)，遇到學(xué)習(xí)不認(rèn)真的時(shí)候甚至還會(huì)責(zé)罰，因此小皇帝對(duì)這位老師的懼怕是發(fā)自內(nèi)心的。

張居正雖然居權(quán)自傲，但他能大刀闊斧地實(shí)行改革，使本已顯出頹廢之氣的大朝王朝為之一振，所以后人評(píng)價(jià)曰：“江陵殫精畢智，勤勞于國家”。直到萬歷十年(1582年)張居正病故，神宗才算親自臨朝御事，而這時(shí)，他做皇帝已經(jīng)十年了。十年中，神宗除了從一個(gè)不懂事的少年成長為一個(gè)青年外，他對(duì)國家沒做出任何貢獻(xiàn)。

而在他成長的歷史上，卻始終伴隨著老師的嚴(yán)格管教和皇太后的多次責(zé)罰。也許正是這種嚴(yán)厲管教最終在神宗內(nèi)心產(chǎn)生了懦弱的性格和反叛的精神，對(duì)他后來的人生經(jīng)歷產(chǎn)生了影響。不知是張居正的管教讓神宗產(chǎn)生仇恨，還是張居正的專權(quán)讓神宗產(chǎn)生不滿，總之神宗最終在張居正死后不久就對(duì)其進(jìn)行了徹底清算，他批評(píng)張居正“誣蔑親藩，侵奪王墳府第，箝制言官，蔽塞朕聰……專權(quán)亂政，罔上負(fù)恩，謀國不忠”而下令封查。

對(duì)張居正清查的后果是：除張居正80歲的老母留下一處住宅和幾十畝田以養(yǎng)口外，其余家產(chǎn)全被沒收。更慘的是，在查封期間，張府十幾口人餓死，張居正大兒子張敬修忍受不了酷刑拷打，留下遺書后自殺身亡，其它幾子也遭流亡。自古曰師恩難忘，而神宗對(duì)自己的老師張居正的清算，不能不令天下人心寒也。

說神宗最不負(fù)責(zé)任，是指他從親政后的第八年開始就不再上朝議事，直到去世。作為堂堂大國的君主，居然幾十年不上朝處理國家大事，實(shí)未有所聞也。

事情起源于神宗想封自己最寵愛的鄭貴妃為皇后的事得不到大臣支持，于是以不上朝作為抗議。鄭氏本是京人，父親鄭承憲，官至提督同知，相當(dāng)于軍隊(duì)副司令這樣的高官。鄭氏容貌艷麗，機(jī)智聰明，而且有文化，懂謀略，又善于逢迎，對(duì)神宗關(guān)心備至，因而深得其寵愛，并封為貴妃。

萬歷十四年，鄭貴妃為其生下皇三子朱常洵后，神宗馬上就動(dòng)了立鄭貴妃為皇后的念頭。這里要說明一點(diǎn)的是：為神宗生下皇長子的王恭妃，本是皇太后身邊的一名宮女，某一天，神宗去拜見皇太后時(shí)看到她面目清秀，頗招人喜歡，于是當(dāng)天就臨幸了她，結(jié)果王氏就為神宗生下了皇長子朱常洛。但神宗從內(nèi)心是不喜歡王氏的，所以一直不愿意封朱常洛為太子。但神宗想要廢長立幼的事也不容易實(shí)現(xiàn)，因此舉不合禮儀，招致群臣一至反對(duì)。

于是，在立太子問題上，神宗和大臣們之間的矛盾終于公開化了，《明史·神宗本紀(jì)》記載：“儲(chǔ)位久不定，廷臣交章固請(qǐng)，皆不聽?！边@種矛盾公開化的結(jié)果就是：中國歷史上最令人匪夷所思的一慕出現(xiàn)了：神宗從此不再上朝理事，終日與鄭貴妃廝守在一起，或是與太監(jiān)、宮女做游戲，尋歡作樂。期間，神宗除了關(guān)心廢長立幼外，其他任何事都不愿與大臣商量處理，甚至于地方和中央官員補(bǔ)缺、有關(guān)國計(jì)民生的措施這些大事都懶得過問。一國之君如此，國安得不亡，天理不容也。不知是不是為表達(dá)對(duì)皇太子朱常洛的不滿，神宗干脆把本該屬于太子的皇位時(shí)間也給占用了，自己做了48年的皇帝，而太子繼位一個(gè)月就暴亡了。此雖屬笑談，不過這對(duì)父子，一個(gè)做皇帝時(shí)間最長，一個(gè)做皇帝時(shí)間最短，卻是事實(shí)。

這里順便說一下那位深受神宗喜愛的皇三子朱常洵。神宗封太子不成后，在群臣逼迫下，最終于萬歷二十九年(1600年)封朱常洵為福王，官邸居于洛陽。據(jù)史料記載，福王也是貪財(cái)好色之徒，他在洛陽橫征暴斂，胡作非為，造成河南數(shù)年大荒，民不聊生，人民相食。而福王個(gè)人擁有的金錢，竟然超過了大內(nèi)倉儲(chǔ)。史料記載：“民間藉藉，謂先帝耗天下以肥王，洛陽富於大內(nèi)”。

公元1641年，李自成攻入洛陽，福王被抓殺害，其大量搜刮的民脂民膏也成為明末起義軍的軍費(fèi)了。不過福王還算是有骨氣的人，據(jù)后來出土的福王墓志記載，當(dāng)農(nóng)民起義軍破城之時(shí)，軍民俱逃散，“王獨(dú)挺身抗節(jié)，指賊大罵”。其子朱由崧逃出洛陽，明亡后朱由崧在南京被馬士英、盧九德等擁立為皇帝，史稱“南明”，并追封福王為恭皇帝。福王被殺后，起義軍將士把他身上的肉割下來，和皇家園林里的梅花鹿一同烹煮，在洛陽西關(guān)周公廟舉行宴會(huì)，賜給部下食用，名曰“福祿宴”。重達(dá)三百六十多斤的福王，就這樣給起義軍給吃掉了。

神宗罷朝幾十年，這一時(shí)期江南一帶的商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，全國的經(jīng)濟(jì)總量達(dá)到古代中國的最高峰。倘若神宗能勵(lì)精圖治，以當(dāng)時(shí)大明王朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，中華帝國繼續(xù)億立于世界民族之林也非難事。但遇上這樣一個(gè)不負(fù)責(zé)任的皇帝，也屬無耐?？上а娇上?。不過對(duì)于神宗不上朝的事，也有史學(xué)家認(rèn)為跟神宗的身體有關(guān)：神宗皇帝不僅沉于酒色、女色，甚至于太監(jiān)大搞同性游戲，當(dāng)時(shí)宮中有十個(gè)太監(jiān)，“或承恩與上同臥起”，號(hào)稱“十俊”。

酒色女色逐漸淘空了神宗的身體，所以神宗在世期間，就多次下旨內(nèi)閣說自己身體不行，如萬歷十八年(1590)正月初一，神宗自稱“腰痛腳軟，行立不便”，萬歷三十年，神宗覺得自己快不行了，甚至一度召內(nèi)閣首輔入內(nèi)交待遺囑。但我個(gè)人認(rèn)為，神宗此舉不過是掩人耳目，為自己不上朝尋找借口而已。從24歲開始就下旨說自己身體不好的皇帝，卻成了明朝歷史上在位時(shí)間最長的皇帝，這不能不令人懷疑神宗下旨的意圖了。

萬歷四十八年(1620年)陰歷七月二十一日，神宗朱翊鈞病逝，死后葬于定陵。300多年后的1958年，定陵被打開，神宗的尸骨暴露在考古學(xué)家面前。對(duì)神宗尸骨測量的結(jié)果是：神宗身長一米六四，背駝。對(duì)定陵的開掘是經(jīng)過周恩來總理親自批準(zhǔn)的，據(jù)說定陵開挖的最重大的考古發(fā)現(xiàn)就是弄清了古代帝王下葬姿勢的千古之謎。1966年文革開始后，被誣為“地主階級(jí)總頭目”的神宗皇帝的尸骨被砸爛焚燒了。這位曾經(jīng)統(tǒng)治中國48年的駝背皇帝，終于化作一縷青煙遠(yuǎn)去。

后人孟森在他的《明清史講義》里稱神宗是“怠于臨朝，勇于斂財(cái)，不郊不廟不朝者三十年，與外廷隔絕”。清人張廷玉在《明史·神宗本紀(jì)》中評(píng)價(jià)：“故論考謂：明之亡實(shí)亡于神宗?！鼻遐w翼《廿二史札記·萬歷中礦稅之害》也說：“論者謂明之亡，不亡于崇禎而亡于萬歷?！鼻甯咦谇≡凇睹鏖L陵神功圣德碑》中也道：“明之亡非亡于流寇，而亡于神宗之荒唐?！彼赃@樣看來，正是這位最不負(fù)責(zé)任的皇帝，直接導(dǎo)演了明朝滅亡的歷史。