朱允炆為什么失敗，長(zhǎng)期在深宮大院長(zhǎng)大的建文帝深受儒家文化的影響，使他在判斷時(shí)猶豫不決，腦子里禁錮太多，考慮的問(wèn)題都是不必要的，加上性格的懦弱的原因，怎么才能在紛亂的年代立足，下面就隨小編一起來(lái)看看吧，

建文帝在安定的生活中成長(zhǎng)，接受的是儒家學(xué)說(shuō)的熏陶，缺少對(duì)現(xiàn)實(shí)的了解，而且他所重用的大臣也多是讀書人，因此改革中難免有理想主義色彩。他接受方孝孺的建議，甚至要恢復(fù)西周時(shí)期的井田制度。

他還使用一些《周禮》中的官名，依古制改革某些官職。中國(guó)后世的知識(shí)分子有著強(qiáng)烈的崇古情結(jié)，言必稱三代，似乎那時(shí)的制度是完美的，那時(shí)的社會(huì)是理想的，今不如昔。

其實(shí)，且不說(shuō)井田制是否真正的執(zhí)行過(guò)還有爭(zhēng)論，即使有過(guò)井田制但在今天的情況下，復(fù)古這些制度是沒(méi)有任何意義的。從這一點(diǎn)我們不難發(fā)現(xiàn)，建文集團(tuán)過(guò)重的文人氣息，成為他最后失國(guó)的一個(gè)主要原因。

銳意削藩。太祖朱元璋建立明朝以后，為保證大明國(guó)祚綿長(zhǎng)，親自設(shè)計(jì)、制定了多項(xiàng)重要政策，并以寶訓(xùn)的形式固定下來(lái)，要求后代子孫嚴(yán)格遵守，大臣有敢輕議者嚴(yán)懲不貸。分封宗藩就是其中一項(xiàng)重要政策。朱元璋先后于洪武三年(1370)、洪武十一年(1378)、洪武二十四年(1391)三次共封25人(二十四子和一個(gè)從孫)為藩王，分鎮(zhèn)全國(guó)各地。朱元璋認(rèn)為“天下之大，必建藩屏，上衛(wèi)國(guó)家，下安生民。今諸子既長(zhǎng)，宜各有爵封，分鎮(zhèn)諸國(guó)”。

藩王的權(quán)勢(shì)很重，擁有自己的軍隊(duì)，少則三千，多則數(shù)萬(wàn)。特別是北方邊防線的幾名“塞王”，擁有指揮軍隊(duì)的權(quán)力，如寧王朱權(quán)“帶甲八萬(wàn)，革車六千”，連朵顏三衛(wèi)都要聽他調(diào)遣 。

太祖朱元璋本意是要以藩王來(lái)確保朱家江山，卻沒(méi)有想到雖然為繼任者去掉了驕兵悍將這根尖刺，卻留下了擁兵自重、尾大不掉的宗藩這另一根尖刺。當(dāng)時(shí)的有識(shí)之士，已經(jīng)清醒地認(rèn)識(shí)到宗藩為“三憂”之一(另兩憂為邊防和河患)，多次上疏太祖。朱元璋不允許有人要改變這項(xiàng)政策，甚至加以殺戮。然而他沒(méi)有想到，在他剛剛辭世不久，他親立的皇太孫就因此而丟掉了皇位，真是莫大的諷刺。

靖難之役建文帝為何失敗？明初，朱元璋遍封諸子為王，因“分封太侈”，造成易君之后藩王擁兵自重，朝廷權(quán)威不立。建文帝朱允炆面臨這種困局，沒(méi)有吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，強(qiáng)行削藩，迫使燕王朱棣起兵造反。在這場(chǎng)叔侄之間的較量中，身為長(zhǎng)輩的朱棣最終勝出。

朱棣能夠取代朱允炆，主要原因是朱允炆在決策、用人、軍事指揮上屢犯錯(cuò)誤，使自己得天下人心、以順討逆的優(yōu)勢(shì)逐漸失去。而朱棣很少犯錯(cuò)，知己知彼，進(jìn)退有方，勝利屬于他是遲早的事情。另外，朱棣的運(yùn)氣比對(duì)方好，在幾次重大戰(zhàn)役中，突然刮起的大風(fēng)使他轉(zhuǎn)敗為勝，轉(zhuǎn)危為安。難怪朱棣自己說(shuō)：“此天授，非人力也。

朱允炆失誤之一：

重用齊泰黃子澄激化矛盾

朱元璋在登上帝位的第一年，就立嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)為皇太子。洪武二十五年(公元1392年)四月，朱標(biāo)病故。九月，朱元璋立皇孫朱允炆為皇太孫，朱允炆是朱標(biāo)第二子，因朱標(biāo)長(zhǎng)子朱雄英早死，故朱允炆被立為皇太孫。

朱允炆失誤之二：

不聽卓敬高巍言引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)

戶部侍郎卓敬也在思考朝廷應(yīng)如何解決藩王擁兵自重的問(wèn)題，他秘密上疏朱允炆：“燕王智慮絕倫，雄才大略，酷類高帝。北平，形勝地，士馬精強(qiáng)，金元所由興。今宜徙封南昌，萬(wàn)一有變，亦易控制。”建議把燕王改封為南昌王，把他調(diào)離北平。第二天，朱允炆召見(jiàn)卓敬，說(shuō)：“燕王，朕骨肉至親，卿何得及此！”卓敬叩頭說(shuō)：“臣所言天下至計(jì)，愿陛下察之。”但朱允炆不采納他的意見(jiàn)。

朱允炆失誤之三：

講仁義重蹈宋襄公覆轍

公元1399年7月，朱棣起兵造反的消息傳到京師后，朱允炆決定出兵伐燕，并布告天下。他任命老將長(zhǎng)興侯耿炳文為大將軍，以附馬都尉李堅(jiān)、都督寧忠為副，率師三十萬(wàn)北伐。又命安陸侯吳杰、江陰侯吳高、都督耿瓛、都指揮使盛庸、平安等分道并進(jìn)。當(dāng)時(shí)朱允炆方銳意文治，每天與學(xué)士方孝孺等人討論周官法度，把軍事決策權(quán)交給齊泰、黃子澄二人。在部隊(duì)出發(fā)前，朱允炆告誡將士：“一門之內(nèi)自極兵威，不祥之甚。今爾將士與燕王對(duì)壘，務(wù)體此意，毋使朕有殺叔父名。”

在長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)中，朱棣每每身先士卒，雖然“瀕于危者數(shù)”，但明軍諸將“莫敢加刃”。在東昌(今山東聊城)之戰(zhàn)中，燕師大敗，主將張玉戰(zhàn)死。燕師敗退時(shí)朱棣獨(dú)自一人殿后，追者數(shù)百人不敢逼。在滹沱河之戰(zhàn)中，朱棣竟然在對(duì)方陣地中野宿，被明軍發(fā)現(xiàn)后又穿營(yíng)而過(guò)，而官軍將士“莫敢一矢相加遺”，眼睜睜地看著朱棣揚(yáng)長(zhǎng)而去。

春秋時(shí)期，宋襄公用仁義道德指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，在泓水(今河南柘城西北)之戰(zhàn)中坐失戰(zhàn)機(jī)，被楚軍打得大敗，宋襄公自己也做了“仁義”的犧牲品。朱允炆不懂得戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，在關(guān)鍵時(shí)刻講仁義，重蹈宋襄公的覆轍，最終被朱棣打敗，給后人留下深刻的教訓(xùn)。