淺談洪秀全的功過

洪秀全是太平天國復國起義的領袖，他領導的這一場農民運動取得了巨大的成就，但是，他也有很多發面是做得不好的，而這直接導致了太平天國運動的失敗。洪秀全生于耕讀世家，7歲起在村中個人書塾上學，熟讀四書五經及其它一些古籍。村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，但是，他考了三次都落選，并且大病了一場。六年后，他不甘心，又考了一次，但是還是落選了。由此可見，人生不如意之事十有八九，在生活中難免會遇到挫折的。從這以后，他改信了基督教，并且借助這個機會，向人民宣傳拜上帝教，這為以后的起義奠定了思想的基礎。有句話說：“水能覆舟，亦能載舟。”起義如果能得到廣大人民群眾的支持，并且利用和組織群眾，才有可能成功。

洪秀全率領拜上帝教教眾在廣西桂平發動金田起義，建號太平天國。隨后，太平軍從廣西經湖南、湖北、安徽、一直打到江蘇，席卷六省，最后占領南京，改名為天京，正式宣告太平天國農民政權的建立。這就是時勢造英雄，在當時的環境，西方資本主義的入侵和清政府對農民的壓迫和剝削，才促成了這一次農民起義。試想一下，如果在和平的年代，如果人人都可以安居樂業，那么，就算有人鼓動，那么有多少農民愿意發動戰爭呢？在那樣的時代，組織者有心而無力。

還有一點，就是洪秀全的思想宣傳做得到位。如果他不是以拜上帝教的名義宣傳，別人也不會聽他的。最重要的一點是在他身邊一定要有有才能的人。一支軍隊，假如沒有一個出色的將領，那么這支軍隊也不可能成為一支好的軍隊。太平天國的軍隊能夠在這么短的時間內打敗清政府駐守的軍隊，也可以從側面反映出他的軍隊也是很精銳的，領導者也有一定的軍事能力。

還有一點洪秀全是做得好的是，太平軍的紀律嚴明，所到之處，“以攫得衣物散給貧者……謂將來概免租賦三年”。這使太平軍受到群眾的歡迎和擁護。因此，太平天國起義得到了迅速的發展。這就是得民心的好處。清政府跟外國列強不斷剝削和壓迫人民群眾，才導致有這么多的農民起義。

太平天國定都天京后，頒布了《天朝田畝制度》。這文件的想法是好的，它確定了平均分配土地的方案。不可否認的是，它具有進步的意義。但是，這是一種不切合實際的社會理想。試想一下，如果土地是平均分配，每個16歲以上的人都能得到一份數量相等的土地，既然如此，那么人民還有積極性嗎？人們都會想既然怎么樣都可以得到土地，那么還會努力工作嗎？而且并不是每個人都有能力耕地，例如幾歲的小孩，他們也每個人都可以分到減半的土地，這就真的不合理了。沒有了積極性，社會還可以快速地發展嗎？后來頒布的《資政新篇》是好的，只是局限于當時的歷史條件，未能付諸實施。

在太平軍取得重大勝利的同時，太平天國內部潛在的矛盾和弱點也日益明顯暴露出來。太平天國領導集團的思想在蛻化，一些人在生活上追求享樂，在政治上爭權奪利。太平天國諸王在建都后不久就大興土木，建立豪華府邸。這必然會耗費大量的人力物力，而這人力物力從哪里來呢？必然是從老百姓身上得來的。

那時候太平天國運動僅僅是取得重大勝利，而不是已經完全戰勝了清政府和外國列強，還處于危險之中，怎么可以這樣做呢？就算是一個非常興盛的王朝，大興土木，最后也必然會走下坡路，進而走向衰退。歷史上的許多興盛的皇朝也是這樣滅亡的。不但如此，諸王與部將及廣大士兵關系逐漸疏離，諸王之間也是互相疏離，最后，發生了天京事變。

作為一個領導者，應該懂得怎么約束手下，不能放任自己的手下為所欲為，還應該知道怎么處理好自己與手下、手下與手下之間的關系。在這一點，洪秀全就真的處理得不好。他不僅處理不好自己與手下的關系，而且處理不好手下之間的關系，這才發生了天京事變。當時楊秀清想奪權，洪秀全也應該想辦法盡量在不削弱本國實力的條件下處置楊秀清。北宋時期的趙匡胤為了不讓別人篡奪自己的政權，就想出了杯酒釋兵權這樣一個辦法。趙匡胤與漢高祖和明太祖大殺功臣的行為相較，被視為寬和的典范，而這又在最少程度上削弱國家的實力。

洪秀全晚年，思想保守，陷入了宗教迷信。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，被洪秀全拒絕。面對困境，洪秀全沒有采取適當的對策，卻向將士宣稱將有天兵下凡，驅走清兵。最后，天京被攻破，洪秀全病故，太平天國運動失敗。

洪秀全領導了這場農民起義的全過程，給了中外反動勢力以沉重打擊。頒布的綱領內容的完備性和深刻性，使太平天國革命達到了中國歷代農民革命所能達到的最高思想境界。與此同時，他尚致力確立天朝的政治、經濟、思想文化體制，力圖建立起一個符合其闡釋改造了的基督教神學精神的新型社會。

太平天國失敗的主要原因，是洪秀全的錯誤導致的。他定都天京后，封建意識與日俱增，等級觀念、享樂思想尤其突出，嚴刑酷法，倒行逆施。太平天囯后期，為防大權旁落，洪秀全一反前期用人路線而“用人唯親”，形成一個排斥異姓的洪氏集團，使得后期政治日益腐敗，給太平天囯內部帶來致命危機。洪秀全在內訌之后，更是任人唯親。任用將領，不能只任用自己的親人，而是要任用德才兼備的人。正是這些錯誤，導致了太平天國運動的失敗。

洪秀全太平天國起義的秘密

天王不用讀書人

1850年2月末，道光帝駕崩，咸豐帝登基。一個月后，在帝國偏遠省份廣西，前教書先生、時任拜上帝會教主洪秀全決定起事。不到一年，廣西桂平金田村聚集起一支兩萬人的軍隊。1851年3月23日，洪秀全登基，稱太平天王，正號太平天國。1851年9月，太平軍奪取了他們的第一座城池永安州城(今蒙山縣)。在此停留的7個月里，洪秀全完成了一系列的軍政建設，還封了5個王。東王楊秀清是個燒炭的山民;西王蕭朝貴是自耕農;南王馮云山和洪秀全一樣，在鄉下讀過幾年私塾，可以算小知識分子;北王韋昌輝有幾家店鋪和大片田地，翼王石達開出身于富貴之家，這兩人可以算士紳或地主。

他們的出身不盡相同，學識有限倒算是共同點。

據說，太平軍圍攻長沙時，左宗棠曾去拜見洪秀全，獻攻守建國之策，并勸天王尊崇儒教，放棄拜上帝會。因洪秀全不以為然，左某悄然離去，成為湘軍中平定太平天國的重要人物之一。忠王李秀成日后的自供詞一語破的：“天王不用讀書人。”

紙面上的天朝“土改”

1853年頒布的《天朝田畝制度》，可以看出洪秀全是怎么設計人間天國的。其中至關重要的是怎么處理土地問題。“分田”—這兩個字一直是最能挑動農民神經的。他的辦法是按人口來。一戶家庭，無論男女，人口多就分得多，人口少就分得少。

“凡天下田天下人同耕。此處不足則遷彼處，彼處不足則遷此處。凡天下田，豐荒相通，此處荒，則移彼豐處，以賑此荒處。務使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖也。”

問題在于無處不均勻要怎么實現？

金田起事之前，洪秀全沒有表示過否定私有財產的意思。但占領永安之后他就下詔：“……凡一切殺妖取城所得金寶、綢帛、寶物等項不得私藏，盡繳歸天朝圣庫，逆者議罪。”

天朝聽上去很理想的田畝制度沒能推行下去。一來“土改”從不容易，二來天朝不幸始終陷于戰事中，控制的區域時有變動。最重要的是，農民居然并不歡迎它。大約是在定都南京前后，還沒給農民分地，天朝就命令農民，除口糧之外，將其余的糧食送到圣庫。結果是“究不能行”，只好讓農民按田畝的數目照舊交糧納稅。