成吉思汗，本名鐵木真，是中國歷史上極具傳奇色彩的政治家和軍事家。他先后統一蒙古各個部落，形成了當時最強大的軍事集團。從被部落拋棄的棄兒，成長為一代草原霸主，他經歷了多少坎坷？在統一草原的征途上，手足、玩伴、義父，他都除之而后快，亡者的鮮血引領著一個強大帝國的崛起。他到底是個怎樣的人？是嗜血成性的暴君還是偉大時代的開創者？

首先，成吉思汗墓或者說成吉思汗陵，是一個約定俗成的說法，正確的說法應該叫八白室。八白室相當于漢族皇室的太廟，在歷史上曾經多次遷移，最終才定到了現在的位置。

其次，雖說是衣冠冢，但現在的成陵里面并非什么都沒有，成陵56年曾經被打開過一次，里面有一張成吉思汗的畫像和一羽駝毛。據親歷人講，那副成吉思汗的畫像，與廣為流傳的成吉思汗畫像完全不同。至于那一羽駝毛，據說是附有成吉思汗最后一口氣。關于當年這段開陵歷史的解釋，史學界有很多種說法，并沒有統一意見。

長期以來，世人比較關心的問題是，成吉思汗的尸體究竟埋到了哪里。這個問題涉及到蒙古族的歷史傳承，特別是蒙古族的墓葬習俗等方面。先說蒙古族的歷史傳承，最有名的一部書當屬蒙古秘史。蒙古秘史最初只在蒙元皇室之間流傳，直到朱元璋率軍攻破大都為止。

當時蒙元皇帝倉皇出逃，把這部書留在了皇宮，被朱元璋得到。后來朱元璋找了一些當時通曉蒙古語的色目人，編寫了一本書，叫做華夷譯語，這是一本為了培養通曉蒙語的翻譯的教科書。后世所有關于成陵的探索之所以遇到種種障礙，很大程度上都和當年朱元璋組織編寫的這本書有關。

為了方便當時人學習，華夷譯語采取了用漢字注音的方法來學習蒙語，比如一個蒙語詞發音為“bateer“，那么漢語就寫成”巴特爾“。蒙古秘史也是采取了這種方法進行了翻譯。

更要命的是，當時翻譯的人應該比較懶惰，蒙古秘史并沒有被完整翻譯，而是采取了“漢字注音”+“概括翻譯”的方式，所謂“概括翻譯”就是只翻譯大概意思，相當于現在英文的“summary”。更加要命的是，最初的蒙古秘史(蒙文版本)后來還失傳了。

關于成吉思汗陵位置的說法。成吉思汗死于蒙古大軍圍攻西夏的途中，目前對于成吉思汗陵的位置有幾種說法，分別是寧夏六盤山、甘肅清水和寧夏靈武。這些位置都是依據當時蒙古大軍圍困西夏都城的大概位置分析出來的，詳細情況這里就不說了，有興趣的可以找相關的文章看一看。

這里想提一下另外一個思路，據后來的元史(明朝人編寫的，依據仍然是那本翻譯的稀里糊涂的蒙古秘史)記載，成吉思汗和后來幾乎所有的元朝皇帝的尸體，都埋在一個地方，叫做起輦谷。

那么起輦谷在哪里呢，問題來了，前文已經解釋過，當初朱元璋找人編寫教材，是用漢字注音的辦法編寫的，那么起輦谷這三個字，應該是對應的類似發音的蒙文發音的音譯，那么起輦谷對應的蒙文是什么呢，這個問題到現在還是眾說紛紜。

最后在說一下關于蒙古族的墓葬習俗。和漢族不同，當時的蒙族人崇尚秘葬，就是不封不樹，說白了就是沒有明顯的標志。這也是造成成吉思汗陵很難尋找的原因。

一個很流行的說法就是關于成吉思汗最初下葬的時候，土被回填，然后萬馬踏平，再用軍隊把下葬的地方圈起來，直到荒草再長出來為止，可見當時的蒙元皇室對成吉思汗陵墓的位置也是采取了刻意隱瞞的態度。

再說說本人對這個問題的一點看法作為結束。首先我認為成吉思汗陵是存在的，并非像某些專家所言，古代蒙古族不看重尸體，更注重靈魂拜祭等，一個依據是近代出土的蒙元貴族的陵墓，貴族尚且如此，何況一代天驕？更深層次的原因是，元朝建立后，蒙古族逐漸的吸取并接受了很多漢族的文化，用草原時代的蒙古族的習俗觀念去生搬硬套蒙元時期的蒙古族的習俗，是不合適的。

其二，我不贊同真正的成吉思汗陵在今天外蒙古的說法。前文說了，元史中有明確說法，成吉思汗和其后幾乎所有元朝皇帝的尸體，都埋在了起輦谷。

很多人對于元朝的實際控制區域這個問題認識有誤，雖然元朝是一個統一的朝代，其疆域遍布華夏大地，遠遠超出現在中國的版圖，但是，元朝皇帝實際控制的區域并不是很大，除了元朝之外，還存在四大汗國，每個汗國都有自己的大汗，是實際統治者，雖然四大汗國名義上承認元朝，但也只是名義上的。關于四大汗國的詳細資料，有興趣的人可以自己找資料看看。

由于元朝實際控制區域有限，那么問題來了，一個元朝皇帝死了，如果你是后繼者，你會把死了的皇帝的遺體發送到一個你控制不了的區域嗎？所以我個人的理解是，元朝帝陵，也就是起輦谷，一定在國內，而非外蒙，而且具體位置，應該距離大都不遠，為什么，請參考秦始皇尸體回咸陽的舊事，那個時代對尸體的保藏技術很有限，時間長了，尸體是無法保存的。