清王朝是中國(guó)歷史上最后一個(gè)封建王朝，建立之初它采取了許多措施來(lái)鞏固自己的專(zhuān)制統(tǒng)治，“剃發(fā)易服”就是其中的一個(gè)重要手段。這樣的強(qiáng)制手段，必然會(huì)引起反抗的斗爭(zhēng)，那么剃發(fā)易服死了多少人呢？

關(guān)于剃發(fā)易服死了多少人的記錄，歷史上從滿族人入侵中原開(kāi)始就有了。明朝萬(wàn)歷四十六年，滿族人首領(lǐng)努爾哈赤率領(lǐng)軍隊(duì)攻占了遼陽(yáng)，隨后就頒布了“剃發(fā)令”。但這種法令讓當(dāng)?shù)厝瞬荒芙邮?，他們殺死了滿族人派來(lái)的傳令官，然后所有人都逃到了鴨綠江邊。滿族人知道這種情況以后，就派軍隊(duì)去了鴨綠江邊。當(dāng)?shù)厝嗣駷榱吮Ｗo(hù)自己民族的傳統(tǒng)，與滿族軍隊(duì)進(jìn)行了斗爭(zhēng)。但最終斗爭(zhēng)無(wú)果，逃跑也沒(méi)有了去處，最終數(shù)萬(wàn)人都投進(jìn)了鴨綠江。這件事在朝鮮歷史資料上有詳細(xì)的記載。

崇禎十七年，清軍攻入山海關(guān)，立即下令推行剃發(fā)易服制度。同年五月，清軍占領(lǐng)北京，第二天就發(fā)布了“剃發(fā)易服令”，但這次遭到了許多民眾的強(qiáng)烈反抗，甚至揭竿而起反對(duì)。清政府認(rèn)為統(tǒng)治還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)，于是就廢除了這項(xiàng)法令。后來(lái)清軍占領(lǐng)江南地區(qū)，又一次推行“剃發(fā)易服”，這一次清政府對(duì)反抗者進(jìn)行了血腥的鎮(zhèn)壓，這次鎮(zhèn)壓持續(xù)了三十七年。在常熟城，殺害了不下五千人，并擄走了數(shù)千人。在福山塘，全鄉(xiāng)的人都被清軍殺害。“嘉定三屠”中有三萬(wàn)多人被害。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，大約有1000萬(wàn)人直接或間接死于剃發(fā)易服。

剃發(fā)易服是個(gè)誤會(huì)

歷史上震驚的剃發(fā)易服，竟然有人說(shuō)剃發(fā)易服是個(gè)誤會(huì)，那么這個(gè)誤會(huì)，又是怎么來(lái)的呢？

首先，要從現(xiàn)代人和古代人的觀念不同說(shuō)起了。那個(gè)時(shí)候的人，并不是像現(xiàn)代那么自由的。不僅僅平日里的人身自由都少得可能甚至連娶妻婚嫁都要父母之命和媒妁之言，更別說(shuō)會(huì)有什么關(guān)于服裝的概念了，服裝的時(shí)尚是不可能的。而服裝的自由，也是不現(xiàn)實(shí)的，那時(shí)候，聽(tīng)父母的話才是最大的孝道。

二者，古人的眼里，皇帝勝過(guò)于父母，如果皇帝說(shuō)的話和父母的話有了沖突，那肯定還是會(huì)以皇帝的話為首的。清朝入關(guān)之后，就是人民的君主領(lǐng)袖了。假設(shè)一下，平日里父母讓孩子穿一件衣服那應(yīng)該是正常并不算是侮辱辱沒(méi)，而比父母的命令來(lái)得更重要的皇帝的命令，統(tǒng)一服裝的要求，恐怕也不是那么難以遵守吧。

其三，要說(shuō)到侮辱，古代是有很多侮辱性刑罰的，比如在臉上烙印刺字這就是對(duì)于人格的侮辱，而且是用來(lái)對(duì)于犯人的懲罰的?？墒悄菚r(shí)候并沒(méi)有要在人民的臉上刺字也沒(méi)有要懲罰人民。其實(shí)只是剃個(gè)和皇帝一樣頭穿和皇帝一樣風(fēng)格的衣服，并不是侮辱。可是最終剃發(fā)易服會(huì)有如此慘烈的下場(chǎng)，可能也就是當(dāng)時(shí)頒布這個(gè)法令的時(shí)候沒(méi)有向人民解釋清楚，而又有一些不法分子趁機(jī)造反，才有了后來(lái)如此讓后人心痛的事情發(fā)生。

所以說(shuō)剃發(fā)易服是個(gè)誤會(huì)，如果當(dāng)初關(guān)于剃發(fā)易服皇帝能在頒布該命令時(shí)多一些耐性，也許就沒(méi)有后來(lái)的慘烈了。

剃發(fā)易服是什么時(shí)候開(kāi)始的

在中國(guó)歷史上，朝代更迭是很正常的事情。如何控制百姓，禁錮百姓的思想，進(jìn)而達(dá)到穩(wěn)固政權(quán)的目的，這是執(zhí)政者必須解決的問(wèn)題。滿族人采取了讓百姓“剃發(fā)易服”的方法。那么剃發(fā)易服是什么時(shí)候開(kāi)始的呢？

剃發(fā)易服是從什么時(shí)候開(kāi)始的這個(gè)問(wèn)題與滿清政府逐漸打敗明朝政府是相關(guān)的。滿州人在入關(guān)之前，對(duì)那些自己征服的和投靠自己的明朝人就實(shí)施了剃發(fā)易服。通過(guò)這樣可以知道這些人是否真心投靠自己，也可以擊垮這些人原本的民族自尊心。這就是剃發(fā)易服最初的實(shí)施時(shí)間?；侍珮O打敗朝鮮人的時(shí)候，也命令朝鮮人剃發(fā)易服，這一制度的影響范圍逐漸變大。

真正意義上第一次實(shí)施剃發(fā)易服制度的時(shí)間是在1644年，滿清軍隊(duì)打敗李自成的軍隊(duì)進(jìn)入山海關(guān)，當(dāng)即在關(guān)內(nèi)就下發(fā)剃頭令。多爾袞率領(lǐng)軍隊(duì)占領(lǐng)通州，于是在通州下發(fā)了剃頭令。占領(lǐng)北京后，正式下達(dá)了剃發(fā)令和易服令，要求所有的官兵百姓都剃發(fā)易服，以此來(lái)作為他們效忠滿清政府的標(biāo)志。但是這次卻引起了廣大百姓的抗議，皇太極考慮到政權(quán)還沒(méi)有穩(wěn)定下來(lái)，就暫時(shí)廢除了這項(xiàng)法令。

隨著清朝軍隊(duì)的南下，更多的地區(qū)被他們占領(lǐng)。1645年，他們進(jìn)攻到了江南地區(qū)。在占領(lǐng)金陵城后，政權(quán)稍有鞏固，皇太極就再一次下發(fā)了剃發(fā)易服的政令。剃發(fā)易服其實(shí)在清朝以前的金朝和元朝也有過(guò)，只是沒(méi)有清朝如此嚴(yán)格大規(guī)模的實(shí)施，所以剃發(fā)易服開(kāi)始的時(shí)間便按影響規(guī)模最大的時(shí)候算。

剃發(fā)易服與漢服復(fù)興

滿清王朝從建立之初，一直推行剃發(fā)易服的政策，這樣就破壞了其他民族的文化，特別是漢族人民的服飾文化。剃發(fā)易服與漢服復(fù)興是一對(duì)尖銳的矛盾體，剃發(fā)易服與漢服復(fù)興的斗爭(zhēng)在兩個(gè)民族之間從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)。

滿清王朝推行剃發(fā)易服制度，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人民群眾的強(qiáng)烈反抗，曾在歷史發(fā)生過(guò)滿清大屠殺的血腥事件。漢服復(fù)興是由漢服復(fù)興者帶領(lǐng)進(jìn)行的。漢服復(fù)興者從漢服消失后就出現(xiàn)了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)滿清政府的鎮(zhèn)壓，所以他們并沒(méi)有能進(jìn)行大規(guī)模的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)。一直到清末民國(guó)時(shí)期，漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)才有所展露。

章太炎先生作為民族革命家和思想家，同時(shí)也是近代漢服第一人，他從自身做起，帶動(dòng)漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在他逃亡日本的時(shí)候，改和服，穿漢服。夏震武作為一名儒學(xué)家，他像古代的漢人一樣，把自己的頭發(fā)束縛起來(lái)，身著傳統(tǒng)的漢族服飾。著名的大畫(huà)家張大千先生當(dāng)初在游歷歐洲的時(shí)候，身著寬袍大袖。還有李叔同先生祭拜孔子時(shí)，袁世凱祭天祈福時(shí)，都身著傳統(tǒng)的漢族服飾。

一直到現(xiàn)在，漢服出現(xiàn)在2010年的上海世博會(huì)。2014年ApEC會(huì)議領(lǐng)導(dǎo)人合影留念的服飾也是經(jīng)過(guò)改良的漢服。到今天，漢服復(fù)興不僅是復(fù)興漢族服飾文化，更重要的是復(fù)興中華民族的傳統(tǒng)文化。剃發(fā)易服與漢服復(fù)興的斗爭(zhēng)，剃發(fā)易服代表的狹隘民族觀最終會(huì)失敗。