根據(jù)相關(guān)資料的記載，春秋戰(zhàn)國時(shí)期的名醫(yī)扁鵲還有兩個(gè)哥哥，三個(gè)人都是學(xué)醫(yī)的，兩個(gè)哥哥也是醫(yī)術(shù)了得的存在。但不知道是何緣故，扁鵲兩個(gè)哥哥的名氣一直不如扁鵲，知名度也沒有扁鵲的大，那么這是為什么呢？

扁鵲師從神醫(yī)長桑君，盡得其真?zhèn)鳎t(yī)術(shù)高超，是當(dāng)時(shí)眾所周知的事情。扁鵲學(xué)成之后，一直周游列國，有一日，扁鵲來到了魏國。魏國的國君魏文王召見了神醫(yī)扁鵲，魏文王知道扁鵲還有兩個(gè)哥哥，也是學(xué)醫(yī)的。于是魏文王就問扁鵲說：“你家兄弟三人都是學(xué)醫(yī)的，那么你們?nèi)齻€(gè)人中誰的醫(yī)術(shù)最高呢？”扁鵲聽到這個(gè)問題后，思考了片刻，回答說：“其實(shí)，我大哥的醫(yī)術(shù)最高，二哥次之，我的醫(yī)術(shù)最差。”

魏文王聽后感到十分的困惑，就讓扁鵲詳細(xì)的說一下原因。扁鵲向魏文王解釋說：“之所以說我大哥的醫(yī)術(shù)最好，是因?yàn)樗軌蛟谀銢]有發(fā)病之前就能看出你是否有病。那個(gè)時(shí)候，病人是不會覺得自己患病了的，我大哥就在病人發(fā)現(xiàn)之前就將病給治好了。這是因?yàn)檫@個(gè)緣故，大哥的醫(yī)術(shù)一直不被他人認(rèn)可，也沒有什么名氣。我二哥是家中醫(yī)術(shù)第二好的，因?yàn)樗軌蛟诓∪税l(fā)病初期就看出來，然后將病人給治好，這樣一來，病人們都認(rèn)為我二哥只擅長治療一些小病癥。病人找我治病時(shí)，已經(jīng)到了中晚期，病情已經(jīng)十分的嚴(yán)重了。我將那些患了重病的病人給醫(yī)治好后，我就更加出名了。但從根本上來講，我的醫(yī)術(shù)比不上我的兩位哥哥。”魏文王聽到扁鵲的解釋后，豁然開朗。

扁鵲的成就

在中國古代，人們相信那些救死扶傷，醫(yī)治百病的醫(yī)生，無論他行醫(yī)到哪里，他就會把快樂和幸福帶到哪里，就像那能歌善舞，會帶來好運(yùn)的喜鵲一樣。所以百姓通常把那些心地善良，而且醫(yī)術(shù)高明的人稱為“扁鵲”，也是借上古時(shí)候神醫(yī)扁鵲之名來贊美他。

可見古時(shí)候的“扁鵲”可以放在任何一個(gè)醫(yī)術(shù)好、心地好的醫(yī)生身上，但是時(shí)隔境遷，現(xiàn)在“扁鵲”一名只被我們用來稱呼春秋戰(zhàn)國時(shí)期的秦越人，因?yàn)樗麑κ廊说膸椭卺t(yī)學(xué)上的成就和對后人的貢獻(xiàn)是很多醫(yī)學(xué)家不能比擬的。

扁鵲足以讓大部分人只能望其項(xiàng)背的成就，就是他是中醫(yī)的開山鼻祖。無論是西漢司馬遷所著的《史記》還是戰(zhàn)國時(shí)期的史料記載，均可看出扁鵲傳奇性的人生。扁鵲在學(xué)會前人的醫(yī)術(shù)后，經(jīng)過自己的刻苦鉆研和多年的行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造除了后世奉為基本方法的四診法，就是望聞問切，在扁鵲那里叫做望色、聽聲、寫影和切脈。所以扁鵲就是中國歷史上第一個(gè)在臨床上以全面的方法診病的醫(yī)生。因而說扁鵲奠定了中國醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，大開中醫(yī)學(xué)的先河，光此一點(diǎn)就足以令他名垂青史，“扁鵲”的名號他當(dāng)了，也就無人能和他爭了。

扁鵲還精通內(nèi)外科、婦科、兒科、五官科等，所以他行醫(yī)時(shí)能夠顧全幾乎所有的病人病癥。扁鵲在趙國時(shí)能做帶下醫(yī)生為婦人看病，在洛陽能為當(dāng)?shù)氐睦先藨?yīng)診，在秦國又可以替當(dāng)?shù)氐膬和床　１怡o的名聲能夠傳開，也就不奇怪了。

扁鵲弟子

扁鵲是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一代名醫(yī)神醫(yī)，他在游歷列國的同時(shí)，無論是貧賤的黎民百姓還是高高在上的王公貴族都被扁鵲醫(yī)治過，而且病情都能痊愈。相傳扁鵲一身精湛的醫(yī)術(shù)是從一個(gè)叫長桑君的人那里學(xué)來的，為了不讓自己一身的高超醫(yī)術(shù)失傳，也為了廣大的病患者能夠得到醫(yī)治，扁鵲也招收了眾多弟子，希望他們能夠?qū)W得自己的技藝。

不過由于扁鵲實(shí)在是難得一見的醫(yī)學(xué)天才，所以沒有人能夠完全繼承他的衣缽。扁鵲所招收的十大弟子雖然沒能學(xué)精他的全部技藝，但是也是各有所長。大弟子子豹主要負(fù)責(zé)開方;二弟子自明掌管的是司藥，抓藥配藥;三弟子子容精通針灸之道，時(shí)常幫助扁鵲用針灸為病人醫(yī)療;四弟子子術(shù)熟練的是手術(shù)，基本上是在扁鵲遇到嚴(yán)重的外傷時(shí)，子術(shù)在一邊輔助手術(shù);五弟子子同掌握的是火灸;六弟子子陽精通診脈，通過觀察病人的表面五官的微樣變化，判斷病癥幾何;七弟子子儀主管按摩;八弟子子游主管煉丹做藥;九弟子子越則是負(fù)責(zé)趕車，但是他也通曉醫(yī)學(xué)常識;十弟子虢太子主管采藥，這對眼里的要求也是很高的。

扁鵲的弟子當(dāng)中大部分是平民百姓，除了最小的虢太子。相傳他曾患有“尸厥”，險(xiǎn)些被人誤以為去世而將其埋葬，幸得扁鵲相救才“起死回生”。所以虢太子可能處于感恩又或者是被扁鵲的醫(yī)術(shù)所吸引，令其愿意跟隨扁鵲行醫(yī)學(xué)醫(yī)。扁鵲的這十位弟子都有著各自的長處和精通之處，即便沒能學(xué)會扁鵲的全部技藝，但是也足以支撐他們在今后的醫(yī)學(xué)道路上越走越遠(yuǎn)。

扁鵲祠

扁鵲在習(xí)得精湛的醫(yī)術(shù)之后，并沒有只在老家渤海郡為人診斷病情，后他開始了長達(dá)幾十年的行醫(yī)旅程。期間被扁鵲醫(yī)治過的平民百姓和王公貴族不計(jì)其數(shù)，因而扁鵲的名聲也就此傳開，直到被奉為神醫(yī)。在扁鵲被人殺害后，世人對他的崇敬愈加增加，后世特意為他建造了扁鵲祠用以供奉他。

扁鵲祠座落在河北省的任丘市北部十五公里的莫州大廟，邊靠白洋淀，現(xiàn)在的藥王廟是一九九二年建成的，東西八十米，南北二百五十米，占地將近三十多畝。現(xiàn)在主體部分是扁鵲祠、奶奶殿和最前的山門構(gòu)成的，主軸的兩邊建有配殿用以放置中國歷史上的十大神醫(yī)的雕像。整個(gè)建筑群氣勢雄偉，長廊飛檐、鎦金磚瓦無不彰顯著歷史的沉重和氣派。每到佳節(jié)廟會時(shí)節(jié)，香客云集，甚是旺盛。

扁鵲墓冢高有一米六左右，周長約有五十多米，前端存有一塊石碑，穹頂，上下高為一米三，基座高三十五厘米。石碑上的篆刻的文字極多，幾乎布滿了石碑，觀其文字是大觀元年(公元1107年)立下的，也是目前所發(fā)先的年代最為久遠(yuǎn)的扁鵲墓。墓邊有株千年槐樹，高有二十多米，樹干已經(jīng)中空。墓邊還有一對石羊，觀其很是吉祥。

在扁鵲墓的東邊存有的扁鵲祠內(nèi)存有明朝萬歷年間的石碑，拒碑文記載，這座東西二廟的扁鵲祠的始建年代已經(jīng)無從考證了。扁鵲祠西廟內(nèi)的扁鵲雕像很是慈祥，左右還有男女童站立。然而東廟已經(jīng)在當(dāng)年日軍的炮火中被毀滅了，現(xiàn)在只能看到石獅和幾塊石碑。