惠能大師，今河北人，俗姓盧，是中國佛教的一面旗幟，可以說他是中國佛教的創始人。公元638年出生，公元712年圓寂，在惠能三歲的時候，父親去世，于是他和母親相依為命，惠能家境比較貧寒，但是他在很小的時候就顯示出了很深的慧根。但是由于自己的母親依舊在世，所以惠能沒有出家，惠能33歲的時候母親去世，于是開始了他的求佛之路。

惠能在遇到弘法大師之后繼承了法衣，人稱惠能六世，之后開始了長達十五年的大逃亡。惠能長時間的與獵人在一起，過了很長時間的與世隔絕的生活，在這期間內，慧能大師對于佛法的研究會更加精進了，對于《金剛經》等的研究也更加的精深。他每天都在與大自然對話，與大自然中的小鳥、花朵甚至小草對話，最終他頓悟了。實現了對天地的參悟，為他以后佛教的傳播奠定了深厚的基礎。

慧能大師在潛伏15年之后，忽然橫空出世開始傳授佛法。禪宗一直是單傳，但是在慧能大師繼承衣缽之后改變了原有的方式，禪宗很快就傳遍天地，很多人慕名而來學習佛法，慧能大師有很多我們現在耳熟能詳的弟子，比如法海、神會、法達等等。著名的壇經就是他寫的，在中國的土地上，只有他寫的壇經才能被稱之為經。

慧能大師為中國佛教的傳播做出了卓越的貢獻，他沉淀十五年，躲避十五年，避開了時間的紛爭，避開了追殺，完成小我，成就大我。

惠能被尊為禪宗六祖

惠能，俗家姓盧，父親在惠能三歲的時候逝世，留下母親與她相依為命。惠能菩薩在很小的時候就顯示出了極深的佛根，曾多次想過出家，但是由于自己的母親尚在所以一直未能實施。惠能在三十三歲的時候母親去世，于是他開始全心全意的探索的道路。

由于惠能卓越的佛學成就，他受到了很多人的追捧，有一個鎮甚至為他修建了道場，于是他在那里呆了三年。有一天他悟佛的時候忽然悔悟，他認為自己應該不斷被探索，不斷學習，所以他毅然決然的離開了安逸的生活，開始了新的征程。惠能又見過了當時很著名的很多佛學家，都和他們進行了學習和探討。長時間的漂泊后，他見到了禪宗五祖，這個對他一生都有重大影響的人。

惠能見到弘忍法師之后，弘忍法師對他很是欣賞，但是又害怕他的卓越受到其他弟子的排擠，于是假裝對他很不在意。之后弘忍法師想要從弟子中挑選一人作為禪宗第六代傳人，并將法衣和六祖傳給他。就是在這個時候慧能寫出了迄今為止被廣為流傳的話“菩提本無根，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，于是禪宗五祖就將法衣傳給了他，由于當時禪宗內部的復雜情況，惠能不得不開始了自己十五年的逃亡生涯。

無論如何，這個時候惠能已經被尊為禪宗六祖了，他改變了禪宗單傳的歷史，使得禪宗傳遍了大江南北，為中國佛教的傳播做出了卓越的貢獻。

惠能師傅是誰

一生與惠能切磋佛法的人很多，但是能被稱為惠能師傅的大概就只有當時的禪宗五祖，弘忍大師了。弘忍大師，俗家姓周，今湖北黃梅縣人，公元601年出生，公元674年圓寂，他是東山法門的開創者，也是他將禪宗六祖傳給了惠能，成就了中國佛教的創始人。

弘忍大師的來歷，可以說就像是神話一樣。一位周姓的少女遇到了當時以為詢問佛法的僧人，結果回去之后這位未婚的少女就懷孕了，不久之后剩下了一個小男孩。在那個時候，這是很為人所不齒的，所以少女忍痛將孩子扔到水溝里，卻沒想到第二天去看的時候，孩子漂浮在水上面，沒有沾染任何污漬，于是少女頓悟，這是上天的旨意，就將孩子帶回了家。

弘忍大師在佛學上造詣極高，唐高宗曾多次邀請他下山宣揚佛法，都被他拒絕了。中國的禪學，自從釋迦摩尼創世之后就在不斷地前進，在弘忍大師這一代時更是得到了廣闊的發展，學習禪宗的人不斷增多，于是他將自己所學的禪宗和金剛經結合在一起，創立了新的禪宗，并將它不斷發揚光大。弘忍大師將禪宗的生活進行了一定的變革，大家集體生活，集體勞動，一起參佛，將參佛、事佛融入到了生活的每一個點滴之中。

弘忍大師在中國佛教史上的地位也是極高的，不僅僅因為他是慧能大師的師父，更正要的是他本身佛法的造詣。