努爾哈赤在歷史上曾有兩個謚號，分別為1636年皇太極改元稱帝時所加的“太祖承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝武皇帝”和康熙元年(1662年)所定的“太祖承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武弘文定業(yè)高皇帝”(即“太祖高皇帝”)。

后者在歷經(jīng)十余代的追封加謚后，最終成為歷史上字?jǐn)?shù)最多的皇帝謚號——“承天廣運(yùn)圣德神功肇紀(jì)立極仁孝睿武端毅欽安弘文定業(yè)高”，不知這位略通漢文的女真民族英雄若真泉下有知，對此會作何感想。

“高”字在謚法中被解釋為：“德覆萬物、功德盛大、覆幬同天”，被漸行儒道的朝廷選中作為對開基創(chuàng)業(yè)祖先的溢美雖然無可厚非，但從謚號作為對前人蓋棺定論評價的角度來講，“高”字確實(shí)沒有“武”字更能概括出努爾哈赤的一生。當(dāng)年取得寧遠(yuǎn)大捷的袁崇煥曾評價他“屢戰(zhàn)屢勝，熟于用兵”，就連遍覽努爾哈赤的一生“沒有看出進(jìn)步、發(fā)展，只看到搶劫、殺戮和破壞”的人，也不得不承認(rèn)“他的戰(zhàn)役指揮水平，已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步”。

“不勞己，不頓兵”

努爾哈赤在起兵之初所能依靠的不過是十三副鎧甲、三十余匹戰(zhàn)馬而已，其實(shí)力與影響力均無法與海西女真乃至建州女真中受到明朝扶持的仇人尼堪外蘭所匹敵。在這種境遇下能否以智勝敵，不僅僅是彰顯謀略的炫耀，更像是決定生死的條件。

明萬歷十一年(1583年)，努爾哈赤在針對尼堪外蘭的復(fù)仇行動中曾與薩爾滸城城主諾米納結(jié)為盟友，但此人卻“陰助尼堪外蘭”，幾次將努爾哈赤的行動計劃透露給后者，引起努爾哈赤的不滿。適逢諾米納想誆騙努爾哈赤為自己攻打巴爾達(dá)城，努爾哈赤將計就計，以自己兵械寡少為由令其領(lǐng)兵先攻，諾米納不從，努爾哈赤又誘騙其將兵器悉數(shù)交出，不費(fèi)吹灰之力奪取了薩爾滸城。

后金天命三年(1618年)的計襲撫順也是較為典型的以智取勝的戰(zhàn)例之一。撫順城瀕臨渾河，是明朝在遼東的重要關(guān)隘，也是馬市貿(mào)易的集散地。作為起兵35年來第一次與明朝軍隊的正面交鋒，努爾哈赤權(quán)衡利弊最終決定以智取不以強(qiáng)攻。據(jù)《明神宗實(shí)錄》記載：“先一日，奴于撫順市口言：明日有三千達(dá)子來做大市。至日寅時，果來叩市，誘哄商人、軍民出城貿(mào)易，隨乘隙突入擄殺。”僅一周時間內(nèi)，努爾哈赤便占領(lǐng)了撫順、東州、馬根單等地，虜獲人畜三十余萬，撫順城守將李永芳也成為歷史上第一個降清(后金)的明朝邊將。

努爾哈赤對智取的重視還表現(xiàn)在據(jù)險設(shè)伏、誘敵深入的戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用上。萬歷二十一年(1593年)，海西女真葉赫部因沒有達(dá)成向努爾哈赤勒索土地的目的，集結(jié)了哈達(dá)、輝發(fā)、烏拉、朱舍里、納音、蒙古科爾沁、錫伯、卦勒察等九部三萬余人，進(jìn)犯建州女真。距此六年后，在整合了海西女真哈達(dá)部的前提下，建州女真的人口才剛勉強(qiáng)過萬，古勒山之戰(zhàn)中雙方兵力的懸殊程度應(yīng)該是不難想象的。

在眾兵聞聽三萬大軍來襲、駭然不已的時候，努爾哈赤對將士們說：“爾眾無憂！我不使汝等至于苦戰(zhàn)。吾立險要之出，誘彼來戰(zhàn)。”他依據(jù)古勒山的地形特點(diǎn)部署兵力，據(jù)險設(shè)伏，以逸待勞，又令額亦都以百余騎兵佯敗誘敵深入，集中兵力對人心不一的九部聯(lián)軍進(jìn)行掩殺，大獲全勝。只此一戰(zhàn)斬殺葉赫貝勒布齋及兵士4000余，俘虜烏拉貝勒布占泰，繳獲戰(zhàn)馬3000余、蹬甲1000余，并重創(chuàng)葉赫部，改寫了建州女真與海西女真的實(shí)力對比。

在征戰(zhàn)中，努爾哈赤屢施奇謀變詐之術(shù)，“審機(jī)宜，決進(jìn)退”，以達(dá)到“不勞己，不頓兵”的目的，同一時期的明人評價其“狡黠異常”、“用計最詭”。他還曾多次對子弟及臣屬表示：“夫不勞兵而克敵者，乃足稱為智巧謀略之良將也。”