金兀術，原名完顏宗弼，金太祖完顏阿骨打第四子，文韜武略樣樣拿的出手，在女真過程中起著巨大作用，是金朝的開國功臣和著名將領。

也許是因為金兀術此人是外族人，加之當初金朝對宋朝的戰(zhàn)爭是侵略戰(zhàn)爭，因而金兀術此人在隨后的歷史中，受到很大的忽視。明明是一個王朝創(chuàng)建的重要功臣，在后世卻名聲不響，不為人所知。

本文不論其他，但就金兀術個人，以及對金朝所起的作用來評價此人，希望能真正的將此人剖析分明。

在軍事方面，金兀術長期領導金朝對宋戰(zhàn)爭，多次戰(zhàn)勝宋軍，逐步將宋朝的國土納入到金朝的版圖之下，促進了金朝的發(fā)展壯大。宋降將酈瓊曾評價金兀術：“親臨陣督戰(zhàn)，矢石交集，而王免胄，指揮三軍，意氣自若，用兵制勝，皆與孫、吳合，可謂命世雄材矣。至于親冒鋒鏑，進不避難，將士視之，孰敢愛死乎？宜其所向無前，日辟國千里也。”此足可見金兀術的軍事才能。

從政治方面來說，金兀術后期逐步掌握金朝內政，到了后期更是獨掌軍政大權。在他的領導下，落后的游牧文明戰(zhàn)勝先進的農耕文明，成就金朝偉業(yè)。值得一提的是，在金兀術掌權期間，他一手建立起一幫漢臣大臣班子，促使金朝的政治體制逐步發(fā)展完善，擺脫奴隸制社會的缺陷，像統(tǒng)一而權力集中的封建社會轉變。《金史》：“宗弼(金兀術)蹙宋主于海島，卒定畫淮之約。熙宗舉河南、陜西以與宋人，矯而正之者，宗弼也。宗翰死，宗磐、宗雋、撻懶湛溺富貴，人人有自為之心，宗干獨立，不能如之何，時無宗弼，金之國勢亦曰殆哉。

當然在看見金兀術功績的同時，也無需回避其歷史過失。他屢次發(fā)動對宋戰(zhàn)爭，給當時的中原大地帶來巨大的災難，許多無辜的人民百姓卷入其中，人口銳減，經濟倒退。從宋朝人民來看，金兀術是一個可惡的侵略者，是所有宋朝子民的敵人。

除此之外，金兀術在金朝專權擅政，殘害親族，結黨營私。《討烏珠等檄書》：“惟彼烏珠，號四太子，好兵忍殺，樂禍貪殘。陰蓄無君之心，復為倡亂之首。殘殺叔父，擅奪兵權。既不恤壯士健馬之喪亡，又豈念群民百姓之困苦。……罪在一夫謀己之私，毒被寰宇兆民之眾。”

皇統(tǒng)八年十月，金兀術因病去世，金世宗追謚其為忠烈，大定十八年宗弼得以配享太廟。人們只知道金兀術何時何地去世，但關于金兀術死后被埋葬在哪里，一直都是一個迷。綜合以往的觀點，金兀術埋葬的地點有以下幾個：

1、黑龍江阿城市

2、北京大房山的金陵

3、汝州完莊

黑龍江阿城市是金兀術的老家，但是卻距離開封城有數千里遠，以當時的交通來看，長距離的運輸不能保證尸體的完好無損，因而可能性不大。

金陵修建完成的時間，要晚于金兀術去世的時間，當時不可能立馬葬于此地。加之古人很少動土遷墳，遷葬的可能性極小。

剩下的汝州完莊，雖說沒有足夠的史料支持，但是還是成為埋葬地可能性最大之處。汝州居住有200戶姓“完顏”的居民，加之居民的民族也屬滿族，金兀術本名叫完顏宗弼，女真人，滿族本就是后金與大清時期由女真族演變而來。

這里的人們，一生從不管看以岳飛為主人公的影視小說等作品，且遵守不與岳姓人通婚的祖訓。據傳，他們的祖先定居在此處，目的是守護老祖宗完顏宗弼的墓葬及其修建的北岳行宮。

如果村民所說或為真的的話，那么完顏宗弼的墓地當在此地。當然也不排除村民說謊的可能，但是就目前情況來看，汝州仍然是墓葬所在地可能性最大之處。