機智是什么？難道僅僅是聰明，有智慧的代言詞嗎？我認為“機智的含義”不只是這樣，有些人或許很聰明，但不會把聰明用在正確的地方，就是“聰明反被聰明誤”罷了。眾多古人中，一個關于“晏子”的故事，讓我對他的機智實在感到佩服。

我認為真正能夠配得上機智的人，在面臨困境或難關的時候，能夠反敗為勝，把危機變為轉機，這才是真正的智者。在《晏子使楚》這則故事中，楚王為了侮辱來自齊國的使臣晏子，便讓他從旁邊的狗洞入城。機智的晏子知道這是楚王在捉弄他，便以嚴詞拒絕了他。將計就計的說道;“到了狗國才從狗洞進城，到了楚國不應該走狗洞吧。”士兵聽了立刻打開大門請晏子進去。見到晏子的楚王似乎并不打算放棄刁難晏子，于是乎又問道;“齊國難道沒人了嗎？怎么會派你來？”晏子又機智的運用比喻的手法說齊國上下的人都快擠不下了，何愁沒人。最后以一句機智的話：“我們楚國派出的使臣，精明能干的人就被派往道德高尚的國家;無能的使臣，則去那些不成氣候的國家訪問，而我是這些人里最愚笨的人，”便讓楚王啞口無言。

看完這個故事，就會覺得晏子相當聰明和智慧。能夠機智的將楚王的刁難順水推舟，將了他一軍。晏子這樣的有本事光靠機智的頭腦是不行的，還要能隨機應變。

晏嬰論季世是何意

昭公是春秋戰國時期期末的君主。春秋末期，各國爭霸，晉國是當時的霸主。齊國在昭公兩年的時候將女兒少姜嫁到晉國去，但后來少姜去世，齊國為了繼續婚姻關系于是派晏嬰去晉國求婚。

訂婚之后，晏嬰受到了晉國的宴賓之禮。叔向一同陪他一起參加宴飲，于是相互的交談了起來。叔向問他，國怎么樣了？晏嬰說;“現在已是末年了，我不知道但該怎樣說，國家恐怕是陳氏的了。國君拋棄他的百姓，讓他們依附陳國。國家本來有四種量器，而陳氏的有三種量器，都相繼加大了四分之一，鐘的容器就更大了。陳氏用私家的大量器借出糧食，而用公家的小量器收回。山上的木材運到市場，其價格并不比山里高。國都的各個市場上，鞋的價格便宜而假腿貴。百姓有了疾病，有人乘機安撫。百姓擁戴陳氏如同父母一樣。想要陳氏得不到百姓的擁戴，那里才能避得開？陳氏現在恐怕已經在接受祭祀了。”

叔向則說道;“是啊，就如我們的公室，現如今也到了末世了。兵車沒有戰馬和人來駕馭，將領又不率領軍隊;步兵又沒有很好的長官，百姓多病。宮室卻很輝煌。道路上餓死的人隨處可見，而富人家的財富卻多的裝不下。百姓一聽到皇帝的命令，就嚇的四處逃竄。宮室的衰微，還能有幾天呢？國君不悔改，江山能夠長久嗎？”

當一個朝代達到鼎盛的時候，也意味著即將開始走下坡路，末世的到來，再聰明、再能干的人都只有眼睜睜看著衰落下去。

晏子辭千金講了什么道理

在《晏子辭千金》中，全文語言風格質樸，每一處小地方都有一個大道理。其中通過幾處簡短的場景，寫出了晏子家境清貧如洗，也正是晏子的簡樸行為于含辛茹苦的一貫作風，成就了晏子“辭千金”的緣起。

一天，晏子剛吃完飯，齊景公派使臣到來，于是晏子把食物分出來，請使臣吃，使臣沒有吃飽，而晏子也沒有吃飽。于是乎，使臣回去后，把事情的來龍去脈告訴了齊景公。齊景公感嘆道;“晏子的家境居然這樣窮，作為皇帝的我居然不知道，是我的過錯。”便立即派人帶了黃金千兩和部分稅租交給晏子好讓他款待賓客。可誰知，這么好的事，晏子居然拒絕了。齊景公經過多次派人相送，他還是沒有接受。最終拜了兩拜謝道;“我的家境并不貧窮，由于您的賞賜，恩澤遍及父母妻子甚至延伸到朋友，你這樣的封賞足夠了。我的家并不貧困啊，聽別人說，從君主那里得到賞賜然以后你分發給百姓，這是臣子越權代替君主統治人民的行為，而忠誠的人可不會這么做;另一個從君主那里拿到封賞又不發散給百姓，這是占為己有的行為，仁義的人是不會這么做的;只要有衣服穿，有飯可以吃，心理得到滿足就好了，這樣還可以不用想那么多。齊景公仍就不明白。晏子說道，旁人曾說過，聰明人難免會有失誤，再愚蠢的人多幾次思慮還有是有可取之處的，想來是管仲的錯，我得對吧？因此只能再次拜謝而不能接受了。