孟子(前372年——前289年)，名軻，字號(hào)在漢代以前的古書沒(méi)有記載，山東鄒城人。孟子是中國(guó)古代著名思想家，教育家，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物。著有《孟子》一書。是記錄孟子及其弟子言行的著作。繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有”亞圣“之稱，與孔子合 稱為”孔孟“。

在眾人的眼里，孟子是個(gè)圣人與孔子一樣，并非人人可以做圣人，孔子可以是因?yàn)樗硖巵y世之中，擁有一顆仁義的心;孟子可以是因?yàn)樗麍?jiān)持理想，擁有一顆堅(jiān)定的心。因此，我們能聽(tīng)到孟子發(fā)出：”故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能“。在我們的眼中，孟子是一個(gè)有規(guī)矩的人，因?yàn)樗f(shuō)：”不以規(guī)矩，不能成方圓“;他又是一個(gè)樂(lè)善好施的人 ，因?yàn)樗f(shuō)：”得道者多助，失道者寡助“;最難能可貴的是，他身處困境依舊保持初心，發(fā)出：”富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“的感慨。他是如此的平凡又是如此偉大。圣人之所以為圣人，自是能吃得苦中苦，受得了凡人不能忍受的寂寞和苦悶。

孟子是魯桓公的庶長(zhǎng)子公子慶父的后代，聽(tīng)說(shuō)孟子的父親死得比較早，家境貧寒，孟子的母親只身一人，辛苦把孟子拉扯大，為了孟子有個(gè)清凈的讀書環(huán)境，竟然三次搬家，這便是”孟母三遷“的由來(lái)，《列女傳》載有他母親”三遷“和”去齊“等故事，可見(jiàn)他得力于母親的教育不少。

”魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。“孟子的志向是推行”仁“和”義“，他的理想與孔子相同，孟子雖然不是與孔子同時(shí)代的人物，但是孟子和孔子有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。孟子比孔子晚了大約百年左右，在思想主張和推行仁政的行為上，二人極度相似，孟子接受到孔子學(xué)說(shuō)的洗禮，潛心研究，踏著孔子的步伐推行”仁“和”義“的基礎(chǔ)上，又有自己發(fā)展的總結(jié)，將儒學(xué)推入到一個(gè)新的階段，在與墨家、道家、法家等學(xué)派的激烈交鋒中，孟子維護(hù)了儒家學(xué)派的理論，也確立了自己在儒學(xué)中的重要地位，成為僅次于孔子的正宗大儒。

孟子生活的戰(zhàn)國(guó)中期較孔子生活的春秋末期更為變亂，雖身處亂世卻能夠堅(jiān)持己見(jiàn)，做一個(gè)儒家學(xué)說(shuō)堅(jiān)定的踐行者。和孔子一樣，孟子也曾帶領(lǐng)學(xué)生游歷魏、齊、宋、魯、滕、薛等國(guó)，并一度擔(dān)任過(guò)齊宣王的客卿。由于他的政治主張也與孔子的一樣不被重用，所以便回到家鄉(xiāng)聚徒講學(xué)，與學(xué)生萬(wàn)章等人著書立說(shuō)。游說(shuō)之中，孟子雖也被撞得頭破血流，但他無(wú)怨無(wú)悔，并沒(méi)有放棄傳播儒學(xué)的機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)而退居幕后講學(xué)，繼續(xù)著孔子和自己 未完成的心愿。

《孟子》作為孟子思想的核心著述，它包含了孟子極其弟子一生的心血。作為四書之一的《孟子》以記言為主的語(yǔ)錄體散文，但它比《論語(yǔ)》又有明顯的發(fā)展。《孟子》十一篇，現(xiàn)存七篇十四卷。總字?jǐn)?shù)三萬(wàn)五千余字，整本書記載有孟子及其弟子在政治、哲學(xué)等方面的觀點(diǎn)。關(guān)于《孟子》的成書時(shí)間及作者，古今有三種不同的看法。其一，以東漢趙岐、南宋朱熹為代表，認(rèn)為該書完成于孟子生前，作者是孟子自己。其二，以唐代韓愈、北宋蘇轍為代表，認(rèn)為該書是孟子死后完成，是由其弟子萬(wàn)章、公孫丑等共同記述的。其三，根據(jù)司馬遷在《史記·孟荀列傳》中所說(shuō)，孟子周游列國(guó)，因所述”唐虞三代之德“與”所如者不合“，不被采納，于是”退而與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》、《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇“，由此人們認(rèn)為《孟子》一書在孟子生前已基本完成，主要作者是孟子自己，但有其弟子萬(wàn)章、公孫丑等參與寫作。推測(cè)司馬遷的話應(yīng)該是比較可信的，他距孟子生活的時(shí)代較近，所見(jiàn)到的和所聽(tīng)到的比后人多且更為確實(shí)，所以說(shuō)第三種說(shuō)法最接近事實(shí)。

歷代為《孟子》作注釋比較重要的有東漢趙岐的《孟子》注和宋代朱熹的《孟子集注》。清代的焦循總結(jié)了前人的研究成果撰成《孟子正義》一書，是集大成的著作。如果說(shuō)《論語(yǔ)》是一位智者的諄諄教誨，那么讀《孟子》則更像是同一位老者侃侃而談，一位歌頌善良、美好、宣揚(yáng)正義的老者。