張獻忠的一生頗受爭議，關于他的生平事跡，正史記載很多，野史雜談更是不少。只是這些記載有的是相互矛盾的，無法一一采信。下面就以《明史·張獻忠傳》為基礎，結合其它史料，對張獻忠的生平作一個簡介。

聚義起兵

張獻忠(1606~1647)，陜西延安衛人。曾在延綏總兵手下當兵，因罪除名。公元1630年，陜西各地農民暴動，年僅二十四歲的張獻忠組織米脂十八寨響應，號稱“八大王”。此后八年間，張獻忠東奔西突，不斷攻城略地，勢力逐漸龐大，隊伍發展到幾十萬人。1638年，張獻忠部不敵明將左良玉的進攻，遭到重創之余遁入湖廣一帶的山中。陷入低谷的張獻忠決定接受朝廷“招安”。不過，張獻忠并未放棄反明，休養生之后后，很快又卷土重來，將明軍打了個措手不及。

矢志抗清

1840年，張獻忠進入四川，在四川建立大西政權并稱帝，并在此遭到各方武裝力量的圍剿。張獻忠以對明朝“造反”起兵，不過隨著時局的變化，明朝已經日落西山，取而代之的是清朝。張獻忠認為，明朝政權雖然腐敗，但終究是中華“正統”，于是逐漸與明朝殘余勢力聯合，進行抗清活動。張獻忠部后來成為南明小朝廷抗清的主力，他的養子孫可望和李定國等人都受到永歷帝的重用。1646年，清軍擁兵西進，張獻忠在鳳凰山中箭而死。

身后謎團

張獻忠死后，關于他的種種傳說卻愈演愈烈，如入川屠殺、吃美女以及江中沉寶等等，史學界對此存在爭議。張獻忠起兵后，大半時間與明廷對抗，最后卻死于清軍之手。雖身負種種爭議，但畢竟于當時覆雨翻云，仍不失為亂世梟雄。

張獻忠寶藏真的存在嗎

張獻忠寶藏被人們追尋了幾百年，至今還是個謎。據資料記載，張獻忠南征北戰，上劫宗室富戶，下掠黎民百姓，搜刮的財富不計其數。當他準備將這批財富經閩江運抵大本營四川時，途中遇到追兵襲擊，于是幾千船的寶藏沉入江中，從此留下了張獻忠寶藏之謎。

關于張獻忠寶藏來源，不少史料都有詳細的記載，結合張獻忠起兵以后的所作所為，擁有巨額財富應當是事實。值得推究的是，這批寶藏究竟下落幾何？究竟是不是沉入江中，如果沉入江中，那么具體又在什么位置呢？

這一系列的疑問，一直困攏著文物考古人員和四川地區的人們。多少年來，張獻忠寶藏的傳說讓四川江口鎮成為了著名的尋寶地點。如其所愿，有的人確實能挖到些銅錢之類的寶貝，但其數量和質量有限，完全不能證明張獻忠寶藏的落腳地。

直到近年，一起文物盜案的曝光，才讓張獻忠的巨額寶藏之謎有了破解的可能。事件源于彭山區警方破獲的一宗盜販賣文物案。彭山警方對犯罪人員進行刑事拘留，同時讓考古專家對盜竊的文物進行鑒定。經初步估計，這些被販賣的文化價值連城，一級文物就達數件，而且都與張獻忠寶藏有關，這些發現在某種程度上揭開了人們心中的謎團。不過，到目前為止，還沒有十分確切的證據表明，這批受損的文物就是張獻忠的寶藏，因此不能妄下定論。

張獻忠入川發生了什么

張獻忠，別號“八大王”，是明朝后期農民起義的著名人物，與李自成齊名。張獻忠一生與蜀地結緣，不但曾經在成都稱帝，最后也死在了四川。

三度入川

張獻忠是陜西人，早年當過捕快，后來犯事被除名，于是投軍。沒想到的是，本想在軍中有所作為的張獻忠，這次又因故被開除了。就這樣，被斬斷了“吃皇糧”路子的張獻忠走上了“造反”的道路。由于受過軍事訓練，張獻忠領導的農民軍勢如破竹，很快便成為明廷重點打擊的對象之一。

公元1634年，張獻忠進攻夔州，被女將軍秦良玉擊敗。1640年，張獻忠軍被明將左良玉逼入四川，與官軍鏖戰大半年，各有勝負。后來，迫于形勢的張獻忠率軍進入湖北，并在武昌稱王，號稱“大西王”。不過，四川古稱“天府之國”，張獻忠并未放棄，于1644年再次挺進，在此正式建立“大西”政權，自稱皇帝，并改元“大順”。同時頒布了新朝歷法，還分封四個養子李定國等人為王。大西政權的建立，意味著此時的張獻忠和他的部隊達到鼎盛時期。不過，好景不長，大西政權受到了四川當地豪強武裝、明廷軍隊，以及后來的清朝軍隊的瘋狂圍剿。

屠蜀爭議

關于張獻忠入川，爭議最大的莫過于“張獻忠是否對四川進行過大屠殺”這一問題了。根據清朝官方記載，張獻忠在占領四川期間曾多次“屠蜀”，以至當地人口僅剩十分之一二。但到了現代，也有不少學者對此提出了質疑，認為明末清初四川人口減少過半是事實，但這并非全是張獻忠造成的，因為在張獻忠死后，清軍花了相當長的時間才占領四川地區。如果說張獻忠幾乎殺光四川人的話，那當時風頭正盛的清軍，進軍四川應該不會遇到很大阻力。可見，所謂“正史”，也有值得推敲之處，看待歷史人物和事件不能只憑一家之言。

解密張獻忠為什么屠川

現階段，四川人的主體發了很大變化，早已不是原住居民，外來移民非常眾多，但張獻忠屠川的陰影依然在川人的心目中揮之不去。那么，張獻忠為什么屠川？這讓許多人無法理解，他這樣無理由地殺人，難道真的是一時興致所為嗎？

對于張獻忠的屠川惡行，魯迅先生說出了自己的看法，即張獻忠為了稱帝，想方設法破壞李自成的帝位，所采取的手段就是殺盡百性，張獻忠認為殺光了老百姓，誰都當不成皇帝了。當然，這只是魯迅自己的見解，是否屬實，目前還沒有找到可靠的史料記載。

不過，民間傳說也不盡其數。比如，張獻忠第一次率軍入川時，被明朝的女將軍秦良玉擊敗，心中留下了屈辱的仇恨，所以當他再次挺進四川時，就對四川人采取了瘋狂的報復行為。又比如，張獻忠小時候隨父去四川賣棗。到達目的地后，父子將驢子系在一戶人家的門前，回來時正巧碰見大戶人家的家奴抽打驢子，張父急忙賠不是，但是家奴依然迫使他們擦凈地上的驢糞和驢尿。據說，這件恥辱的事情在張獻忠幼小的心靈里埋下了仇恨的種子，由此導致了張獻忠屠川的惡劣行徑。

當然，民間傳說不能全信。如果說，張獻忠一早就打算報復四川人的話，大可不必將都城定在成都。他的瘋狂行為，或者只是當他面臨失敗時的一種宣泄罷了。不管事實真相如何，種種跡象表明張獻忠確實存在心理障礙。

明末張獻忠到底怎么死的

張獻忠是一個殺人魔頭，人們對他的殺人行徑十分關注，一方面是為了討伐他的罪行，另一方面也是為了揭開歷史的真面目。那么，張獻忠怎么死的呢？關于這個問題，歷史上有許多種說法，但唯一的共同點都是被人射死的，而這位射死張獻忠的人又是何許人也，何人如此勇猛？

事實上，張獻忠的死因，史書上有著相當詳細的描述，張獻忠是在鹽亭縣被雅布蘭一箭射死的。那么，雅蘭布是誰呢？雅布蘭是清太宗皇太極的長子豪格的部下，也是鰲拜帳下的一個軍官。就品級而言，雅布蘭屬于中級軍官，并不是什么顯赫的大將軍，但是他的身份不簡單，他與順治皇帝、豪格屬同輩，這也是他能夠成為御林軍官的原因之一。更為重要的是，雅步蘭擁有過人的技能，那就是善于射箭，是一位非常出色的神射手，這才使得他有這個能力一箭射死張獻忠。

1646年10月，四川一片白色恐怖，張獻忠亂殺亂砍，民不聊生，甚至濫殺自己的營士，官兵們再也看不下去這么惡毒的行徑，內訌由此開始，眾叛親離士兵越來越多。有一位守將劉進軍首先投降，并愿意為豪格帶路，雅步蘭隨部前往。10月20日早上，清軍與張獻忠的殘余部隊在鳳凰山展開對峙，還沒等張獻忠拔箭，雅步蘭早已射出利箭，直穿張獻忠的前胸，一代梟雄就此一命嗚呼。

張獻忠其人與其殺人是不是真的

明末張獻忠是一個可以和李自成相提并論的人物，兩人同為農民革命起義軍的領袖人物，都在不同程度上打擾百姓，但是張獻忠其人與其殺人給社會造成的負面影響更為深重。自從張獻忠入川以來，殺害的無辜人群達40萬人，這就完全能給他戴上“千古罪人”的稱號。

張獻忠是個殺人魔王，眾人皆知，把不幸的四川人殺得血流成河。在這里，有人會提出疑問，大家可能會覺得四川人這么多，怎么會說讓張獻忠殺完了呢？對于現在的四川居民人數來看，確實不少，但并不完全是當時的原住居民，許多都是外來移民。據正史記載，張獻忠的部隊好吃人肉，不帶糧食，這也正好驗證了張獻忠吃人的民間傳聞。另一方面，張獻忠屠成都城也是四川人民的一部血淚史，盡管他曾經答應義子不屠城，但是心中的屠城火焰一直燃燒著，最后還是屠城了。

對于張獻忠其人與其殺人的關系，只能說性格決定其行為。這可能與張獻忠小時候受到四川人的欺負有關，也可能與張獻忠初次當兵時的牛馬經歷有關，雖然都是世人的猜測，但是也從側面證明了一點，那就是張獻忠殺人是不具備正當的理由的。或許是興之所至，也或許是為了掩蓋內心的恐懼。且不管張獻忠殺人的理由是什么，都說明他的內心不夠強大，只能靠殺人來證明自己的威嚴。另外，他犯下的滔天罪行也是一個不可更改的事實。