漢武盛世文化

在公元前141年，漢武帝劉徹即位，以其自身的雄才大略，創造了繁榮昌盛的漢武盛世時期。在這一時期，國家政權得到了鞏固，漢朝文化的主流形態也有了雛形，自此便拉開了中國繁榮富強的帷幕，漢武盛世文化也從這里開始了。

漢武帝劉徹劇照

西漢的文化正是在漢武帝時代才出現了重大的歷史性轉折的，比如興太學，改正朔，定歷數，協音律，作詩樂等都是在漢武盛世時期才有的。“號令文章，煥焉可述。后嗣得遵洪業，而有三代之風”這些字句都是用來贊美漢武盛世時期的文化貢獻的。

在漢武帝時代，所有的地方割據勢力都被平定，秦隸也終于在西漢通用，這就完成了文字方面的統一。漢武帝推行“罷黜百家”的文化政策，使中國的歷史文化進入了一個新的階段。而且漢武帝廣納人才，給他們一個相當廣闊的舞臺，使他們可以充分的表現出自身的才干。漢武帝用其獨到的眼光，尋到了很多人才，這些人才當中不乏有身份低下者，這形成了歷史上引人注目的漢武盛世文化。

在漢武盛世時期，儒學成為了百家之學的主導，并且一直延續了兩千多年，儒學之士成為了文化舞臺的主角。這一政策結束了學術思想平等競爭的局面，雖然對學術思想的自由發展有一定的消極作用，但是卻對中國重視文化和教育傳統思想的形成奠定了堅實的基礎。

文景之治 漢武盛世

文景之治漢武盛世是西漢時期出現的兩次盛世景象。文景之治是西漢皇帝漢文帝和漢景帝統治時期出現的盛世，漢武盛世則是漢武帝統治時期出現的盛世。漢文帝、漢景帝以及漢武帝這祖孫三代締造了西漢王朝最輝煌的時代。

漢景帝劇照

漢文帝和漢景帝崇尚道教，深切體察民情，推行休養生息的政策以及采取“和親”的基本國策，同時也在不斷削弱各諸侯王的勢力，鞏固中央政權，這就是歷史上著名的“文景之治”。文景之治大大的緩解了一些社會矛盾和民族矛盾，奠定了西漢王朝快速發展的基礎，而且也為漢武帝文功武治創造了良好的物質基礎。

漢武帝劉徹是我國歷史上杰出的政治家和軍事家，是文功武治的偉大君王。他在位時期，加強了中央集權制度，削弱了諸侯各國以及外戚政治集團干預朝政的勢力;在文化方面，他推行“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，并且采用“公車上書”的辦法來聽取意見，強化了皇權和思想統治;他發動了對匈奴的戰爭，打擊了匈奴的勢力;派遣張騫出使西域，開辟了著名的絲綢之路;另外，漢武帝還興修水利，發展經濟，力求改善民生。他通過這一系列做法創造了歷史上著名的“漢武盛世”，開啟了我國歷史上第一個盛世王朝。

文景之治漢武盛世是中國歷史上為數不多的盛世之一，漢文帝、漢景帝以及漢武帝他們祖孫三人為西漢王朝甚至整個中國的發展都做出了巨大的貢獻。

漢武盛世的評價

漢武盛世是漢武帝劉徹開創的，漢武帝憑借他的雄才大略，文治武功使西漢王朝成為了當時世界上最強盛的國家，開創了中國歷史上第一個盛世王朝，他本人也因此成為中國歷史上一個偉大的君王，對漢武盛世的評價也要先從漢武帝的一些政策來看。

漢武帝劉徹劇照

漢武盛世時期，漢武帝繼續推行父親在位時的休養生息政策，并且進一步削弱諸侯國的勢力;在軍隊和政治上都加強了中央政權;他還采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術”，使儒家學說占據了百家學說的主導地位。這一政策使百家思想無法公平競爭，對百家思想的自由發展起到了抑制的消極作用，但是卻不能否認，它使中國文化歷史進入了一個新的階段，為中國后來重視文化和教育的傳統思想奠定了堅實的基礎。

漢武盛世時期，雖然在宣揚儒學，但是一直也沒有缺少過法治思想。漢武帝依然是用法規和刑法來鞏固王權，他對老百姓們宣揚儒道，但是對政府大臣卻依然采用嚴酷的刑法，因此很多歷史學家認為這更應該是內法外儒的一種思想體制。

后人對漢武盛世的評價有好也有壞。漢武帝通過他的不斷努力，確實使中國在當時成為了世界上最強盛的國家，歷史地位不容置疑，而且也為后世的發展留下了豐厚的家底，可以說是功勛卓著的。但是如果站在平民百姓的角度上來看的話，漢武盛世時期老百姓并內有得到太多實惠，加上不斷的應付對外的戰爭也付出了很大的代價。