燕國(guó)太子丹費(fèi)盡心思尋覓的勇敢刺客，田光稱其為”神勇“之士，是可以托付大事的，陶淵明卻說(shuō)：”惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。“一個(gè)早已逝去的歷史人物——荊軻，看似單薄的名字后面竟隱藏了如此大的力量和故事。

荊軻(？——公元前227年)，姜姓，慶氏(古時(shí)”荊“音似”慶“)。戰(zhàn)國(guó)末期衛(wèi)國(guó)朝歌(今河南鶴壁淇縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名刺客，也稱慶卿、荊卿、慶軻，是春秋時(shí)期齊國(guó)大夫慶封的后代。荊鈳自幼刻苦好學(xué)，習(xí)文演武，智勇雙全，對(duì)于武術(shù)尤其是劍術(shù)尤其喜愛(ài)，衛(wèi)人謂之慶卿。后來(lái)游歷燕國(guó)，燕人叫他荊卿，亦稱荊叔。據(jù)說(shuō)，荊軻漫游路過(guò)榆次時(shí)，還與但是以武術(shù)出名的蓋聶談?wù)撨^(guò)劍術(shù)，荊軻漫游邯鄲時(shí)又與魯句踐=爭(zhēng)執(zhí)博局的路數(shù)。他的一生都流浪在各國(guó)諸侯國(guó)，最后他來(lái)到了燕國(guó)。

荊軻在鬧市結(jié)交了屠狗之士高漸離，此人是個(gè)性情中人，二人經(jīng)常在一起喝酒，情到深處高漸離還會(huì)擊筑，二人和著筑聲而歌，旁若無(wú)人，這種灑脫率性常人是不能夠體會(huì)其妙的。機(jī)緣巧合之下，又認(rèn)識(shí)了燕國(guó)的”節(jié)俠“田光，田光對(duì)其甚是欣賞，隨之推薦給太子丹，被拜為上卿。太子丹將刺秦之事，全權(quán)托付于荊軻。

刺秦計(jì)劃有條不紊地進(jìn)行著，除了要給秦王一張誘人的地圖，為了取得秦王的信任，太子丹還需要準(zhǔn)備一份禮物，那便是樊於期的人頭。秦國(guó)叛將樊於期是秦國(guó)的緝拿之人，現(xiàn)在跑到了燕國(guó)避難，若是能夠的此人頭，定會(huì)能取悅秦王。荊軻上門試著說(shuō)服樊於期成就刺秦大業(yè)。沒(méi)想到，被秦國(guó)害得妻離子散的樊於期聽完荊軻的一番陳述，隨即拔劍自刎，獻(xiàn)出了寶貴的頭顱。樊於期的人頭到手，太子丹的匕首也已經(jīng)淬煉成功，就等著出發(fā)那一日 的到來(lái)。

”風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還“，人們穿著白衣白帽到易水邊給英雄踐行，臨走的時(shí)候，筑聲響起，荊軻停頓了腳步卻沒(méi)有回頭，他一面走著一面唱著離別之歌，歌聲太悲壯慷慨，在場(chǎng)的人都感動(dòng)得流淚。此行的結(jié)果大家都已清楚：荊軻大義凜然，秦王驚慌失措，幾次荊軻都有極好的機(jī)會(huì)刺殺秦王，都白白錯(cuò)失，最終被秦王的武士拿下，并被當(dāng)場(chǎng)殺死。

在歷史上，荊軻刺秦似乎是缺乏動(dòng)機(jī)的，根據(jù)史料的記載，荊軻”好讀書擊劍“，”雖游于酒人乎，然其為人沉深好書“，荊軻更像是一個(gè)有學(xué)問(wèn)的沉穩(wěn)之士，決非一介山野莽夫。荊軻年輕時(shí)候喜歡四處游歷，又喜好結(jié)交豪杰之士，因此在燕國(guó)結(jié)交了許多好友，其中一個(gè)叫田光的是太子丹身邊的人，燕太子丹找人行刺嬴政，首先找到田光，田光因年老力衰，故而推薦了他門下的荊軻。

仔細(xì)分析，荊軻刺殺秦王的動(dòng)力明顯不足，荊軻與燕國(guó)不沾親帶故，如果說(shuō)燕太子丹要刺殺嬴政有其報(bào)私仇的成分，那么，荊軻的目的則更是出于為救六國(guó)人民的俠義之心。他的這次刺殺，都是燕子丹設(shè)計(jì)的，他收買拉攏，苦求威逼，荊軻只好答應(yīng)。既然答應(yīng)，就全力以赴，這是一個(gè)”士“或者”客“的必備品質(zhì)。所以從荊軻本人的所處具體環(huán)境出發(fā)，在一定意義上說(shuō)，他既不是高尚的為國(guó)而死的民族大英雄，也不是阻礙歷史發(fā)展的反動(dòng)派，他只是一個(gè)普通的落魄士大夫，被卷入了一場(chǎng)風(fēng)云詭譎的政治事件，恰好處于各種矛盾的漩渦中心。是歷史選擇了荊軻。

但是，也有不少史學(xué)家認(rèn)為，不應(yīng)該對(duì)荊軻過(guò)高的評(píng)價(jià)，荊軻身處的時(shí)代是個(gè)講究義的時(shí)代，這個(gè)義不是國(guó)家的而是個(gè)人的，他的刺秦行為就是被當(dāng)時(shí)流行的”義“所驅(qū)使，而且根據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》中的相關(guān)記載認(rèn)為，荊軻根本就不是一個(gè)擅長(zhǎng)打斗的武士。他在一定程度上更像是個(gè)縱橫之士，喜好讀書、結(jié)交豪杰、能言善辯，這就能解釋為何荊軻會(huì)在一開始會(huì)推辭太子丹的任務(wù)，荊軻不得不來(lái)扮演這個(gè)他并不愿意扮演的刺客角色，而他的 死也是不值得的。

那么荊軻刺秦為的是哪般？他刺秦是為了報(bào)答太子的知遇之恩？荊軻甘愿冒死刺殺秦王，其中報(bào)答太子丹知遇之恩的因素是肯定有的，直到臨死他還念念不忘：”必得約契以報(bào)太子。“但是不能全盤認(rèn)為就是單純?yōu)閳?bào)太子之恩，荊軻激勵(lì)樊于期自刎獻(xiàn)首時(shí)，可以看出他是站在國(guó)家的角度上的。荊軻刺秦的行為又算不算阻礙了歷史前進(jìn)的腳步？每一個(gè)國(guó)家從建立到逐漸強(qiáng)盛，都是無(wú)數(shù)次的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)換來(lái)的，要是僅憑荊軻一人之力，就能改變歷史，這樣的說(shuō)法顯然是站不住腳的。也就是說(shuō)，從社會(huì)層面或是歷史的層面看，應(yīng)該肯定秦國(guó)一統(tǒng)天下的功績(jī);而從對(duì)殘暴統(tǒng)治者的反抗，代表被壓迫人民的階層這個(gè)立場(chǎng)看，又應(yīng)充分肯定荊軻的行動(dòng)。