關于高鶚是否為《紅樓夢》后四十回的作者至今仍有疑問，目前紅學界的說法更趨向于“無名氏續，程偉元、高鶚整理”。

高鶚作品有哪些？

《高蘭墅集》，清盛昱、楊忠羲《八旗文經》卷五十九著錄，未見傳本

《蘭墅詩鈔》，《清史稿·文苑傳二》著錄，未見傳本

《月小山房遺稿》，是由高鶚的及門弟子華齡編校，增齡作序后付諸刻印的。藏于北京圖書館

《蘭墅硯香詞》不分卷，稿本，收錄高鶚詞44首

《贈麟慶》詩，見道光九年(1829)紅香館原刊本《清朝閨秀正始集》卷二 十，《高鳳儀小傳》

《<紅樓夢>敘》，見程甲本卷首

《<紅樓夢>引言》，與程偉元聯合署名，見程乙本卷首

《<操縵堂詩稿>跋》，見《八旗文經》

《紅香館詩草》序見該書咸豐十一年(1861年)重刊本

《蘭墅文存》，北京大學圖書館藏稿本，收錄高鶚的八股文16篇

《蘭墅十藝》，北京大學圖書館藏稿本，收錄高鶚的八股文11篇

《唐陸魯望詩稿選鈔》二卷，北京圖書館藏稿本，其中《蘭墅摘鈔古體》和《蘭墅摘鈔今體》各一卷

《吏治輯要》，不分卷，高鶚編，有滿、蒙、漢3種文字本，又稱《三合吏治輯要》。有刊本，恩華《八族藝文編目》著錄

高鶚篡改曹雪芹《紅樓夢》真本？

所有的曹雪芹真本(‘國寶本’)《紅樓夢》(《脂硯齋重評石頭記》)都寫明王夫人生了賈元春的“次年”又生了“寶玉”。如，甲戌本第二回：“這政老爹的夫人王氏【脂批：記清。】頭胎生的公子····。第二胎生了一位小姐，······;不想‘次年’又生了一位公子，····寶玉”。

在庚辰本中也是這樣寫的——“次年”，唯獨高鶚120本把“次年”變成了“后來”···。

為什么脂硯齋在“王氏”后面批注“記清”二字呢？他們的用意就是點明確“賈元春和賈寶玉都是王夫人親生的孩子”，這就為后面賈寶玉向林黛玉說知心話時說自己也是“獨生”打下了伏筆。即到底寶玉是不是真的‘獨生’？如果我們承認他也是獨生，那么賈元春就是‘假姐姐’，自然可以推斷“賈元妃”是假的;‘省親’和修造“大觀園”也都是“假戲真唱”罷了！

在甲戌本、庚辰本、周汝昌匯本、霍國玲校本上都一致寫著“次年又生了一位公子···寶玉”，可是署名“曹雪芹高鶚”著的120回本子上卻在“不想次年”四個字處改掉了兩個：“次年”刪掉后換成“后來”;在“又生了”三個字中刪掉了“了”字，其余則完全與國寶本一模一樣。

這樣一個“大問題”就出來了：高鶚既然是‘續補’曹雪芹的原著，為什么隨意改動前作者的“原文”呢？如果說刪掉那個‘了’字，對理解原文還關系不太大，但是把“次年”這個時間定詞改成“后來”這個不定時用語就關系重大了！

“次年”是該書時代背景的“定海神針”

為什么這么說呢？因為“次年”是該書時代背景的“定海神針”，它表明賈寶玉是在賈元春出生后的第二年王夫人生的“第三胎”的意涵。也就是說賈寶玉比姐姐賈元春其實才只是小一歲啊！可是改成“后來”，那就讓讀者搞不清寶玉到底比姐姐小多少歲了。因此，后面賈元春省親時寫賈寶玉才“十二三歲”，就沒有人懷疑賈元春到底多大年紀就被皇帝晉封為“賢德妃”了。也就必然相信賈元妃省親時的‘熱鬧’場面都是真的了。因此也就沒有人去追究既然你家借省親之事也這么“奢侈”，還有什么理由去諷刺別人家“花錢像淌海水似的····”呢？

可見這個高鶚不是個一般的糊涂作家，他的“政治嗅覺”比我們現代人還“靈”。他由于深知這個“次年”二字如同千斤重的“大石頭”，如果不先“搬掉”它，勢必后世會有人在看到省親一回時里的“母子關系”的描寫而提出質疑來。那樣就“露餡”了：即所謂“母子關系”就不存在了;“省親”和“大觀園”也都不成立了;他若再“續”上后40回，也就起不到扭轉該書“思維航向”(政治斗爭鋒芒)的作用了。

所以高鶚“害怕”了：怕既完不成乾隆、和珅布置的“文字獄滅書指令”，也敗壞了自己一生作知識分子的好名聲。他為了兩全其美，必須舉起手中的‘刀剪’，把該改的改了、該刪的刪了，該搞亂的原作者思路必須給他摻進數不清的‘沙子’。這就是后40回的由來，所以根本不是什么程某人從書攤上一點點地搜集回來，再由高鶚整理、修補才完成此書的。那都是騙人的假話！

高鶚騙得了我們這些不知情的后人，但是他騙不了十分知情的批書人脂硯齋、畸笏叟(曹雪芹的夫人與父親)等人。君不見，脂硯先生在多處寫了如下批語：“一字不可改，一語不可少”。可是高鶚將曹文最關鍵的文字用語篡改了，那“次年”二字可是曹公著此書的“命根子”啊！

“次年”與“生于末世”是鎖定《紅樓夢》時代背景的關鍵詞語

為什么說‘次年’是該書的“命根子”呢？因為在其上眉脂硯齋批有“一部書中‘第一人’，卻···”，那么，全書第一人——賈寶玉到底是哪個年代生的呢？我們僅由“次年”二字就可以論證出來。因為第27回有“四月二十六日···交芒種節”的極為具體的描寫，而這一年只能是1736年(《萬年歷》有鐵證記載)。那么又寫他這一年“十二三歲”，即十二周歲十三虛歲。這樣就很容易計算出賈寶玉應該是1724年出生的。這就是該書的時代背景——時間定位點。

顯然1724年是雍正二年，那么作者書中說的“生于末世”，自然就是對雍正王朝從康熙盛世開始走向“衰敗的末世”在政治上定了性！這還不是“大逆不道”的國家大事嗎？作為政治家的乾隆能夠不知道曹雪芹寫的根本就不是“小說”嗎？他能夠允許臣民造反嗎？顯然不能！怎么辦，只能想辦法“滅書”。這就是高鶚“受命‘篡改’該書的‘政令根據’”。

查《萬年歷》可知：1724年為甲辰龍年，所以賈寶玉是屬龍的。即“龍王請來金陵王”的那個王家的小姐——王夫人生的，自然她“第二胎生的那位小姐”就是賈元春了，而次年的前一年自然是1723年了！這樣二人的生年是“硬碰硬”的，中華《萬年歷》還能改嗎？所以，狡猾的高鶚要想篡改曹公的原本主旨思想，就只能改“次年”這樣的‘較軟’的硬件。可是，這一改就“露出”了“狐貍尾巴”。

他別的不改，為何非改有關能夠決定該作品時代背景的關鍵“點睛詞”呢？心中無鬼你怕什么？很顯然，他之所以改掉這兩個“千斤重的定海神針”，就是怕若不改，下令之人不干！那個人不是別人，正是書中喊出要“把皇帝拉下馬”的對象乾隆啊！高鶚敢不從命嗎？所以，這部《紅樓夢》能是高鶚與曹雪芹聯手共著的嗎？！一個是“反皇巨人”，一個是“趨皇小人”，他倆能夠“和諧共著”嗎？明眼人一看便知。

曹雪芹預先知道他身后會有人篡改其書

我們從脂硯齋的大量批語中可知：芹脂“身前”就已經大罵篡改該書之人是“大罪過”了。這個‘大罪人’是誰，當時雖然沒有點明，但是作者預先已經清醒地料到會有‘拍皇家馬屁’的御用文人大加篡改該書的。果然他死后28年，狐貍就“出洞”了。遺憾的是200多年來很少有人將真假《紅樓夢》徹底分離開。以致到如今書店里賣的大都是假的“曹高共著”的比“芹著脂批”的版本還多得多！您如果不信，可以親自去書店查一查數一數。恐怕是“不查不知道，一查下一跳”哇！

那么，這都怨誰呀？有人說李導演的新版《紅樓夢》電影該砸“板磚”，我也認為‘該砸’。可是，這件“文化大事”光把仇恨發泄在她一個人頭上公平嗎？“解鈴還須系鈴人”，真正的罪魁禍首是高鶚啊！他的篡改，不僅害苦了原作者曹雪芹，更害了、誤導了清代以來成千萬上億中華后人，至今使得曹雪芹思想的偉大光輝得不到應有的發揚和宣傳光大。

我們現代的紅學家有成千上萬，但是真正堅決反對高鶚的占有多少比例？真正讀懂了芹脂為什么是“文化雙星”的學者又有多少位呢？如果那些掌權的紅學家，真的讀懂了《紅樓夢》的本質內核——核心內涵，那么，現實書店里那些有高鶚署名的版本早就“下架”了！他即便不臭也沒有多少人再看了。因為它比“毒牛奶”的毒負作用還有過之而無不及，留戀它干什么？在中國共產黨領導的建設全面小康社會的時代，宣傳中華先進文化靠高鶚這樣的騙子行嗎？還得靠“天下古今第一淫(引)人”的曹雪芹這樣的偉大思想家。因為他愛天下所有的人，尤其愛天下最基層的弱勢老百姓;他夢想推翻了封建王朝以后，中華民族應該建成一個民主、自由、人人有飯吃有工作、家家有“紅樓”可住的公平社會。這樣才能使整個民族穩步走向全人類最理想的“世界大同”——共產主義社會。

《紅樓夢》第一回中就有曹雪芹的“大預言”

他的最著名最精準的“大預言”就寫在第一回賈雨村的“口號一絕”中，如果您不信，您可以去仔細解讀“時逢三五便團圓，滿把晴光護玉盤。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。”到底是什么具體內涵呢？那“萬姓”一詞可是個關鍵詞，它既是人數的量詞，又是個“時間”定詞。因為‘萬姓’自然是包括中國人口的“百家姓”，沒有幾十億人口則夠不上“萬個姓氏”吧？而有了幾十億人，沒有電視設備也不能去“仰頭看”吧？那就只有指的是21世紀了。因為直到上世紀末，電視在全球還算不上十分普及啊！