句芒是掌管民間農(nóng)業(yè)和春季樹(shù)木發(fā)芽的春神，它在古代的民間是一個(gè)十分重要的神靈，每年百姓在春天要舉行的祭祀中絕對(duì)少不了關(guān)于句芒相關(guān)祭祀禮儀！相傳句芒是輔助五方天帝中的東方天帝，也就是被稱(chēng)為太昊的伏羲的重要神靈！句芒在古時(shí)的形象是為鳥(niǎo)面人身，并乘…句芒是掌管民間農(nóng)業(yè)和春季樹(shù)木發(fā)芽的春神，它在古代的民間是一個(gè)十分重要的神靈，每年百姓在春天要舉行的祭祀中絕對(duì)少不了關(guān)于句芒相關(guān)祭祀禮儀！相傳句芒是輔助五方天帝中的東方天帝，也就是被稱(chēng)為太昊的伏羲的重要神靈！句芒在古時(shí)的形象是為鳥(niǎo)面人身，并乘坐兩條神龍。經(jīng)常立于太陽(yáng)每天早上升起的扶桑神樹(shù)之上，所以太陽(yáng)升起的東方均由句芒管轄！

后來(lái)隨著歷史的演變，句芒在民間百姓中的影響力逐漸消退，而它的形象也開(kāi)始被擬人化，最初它演變成了年畫(huà)中的一個(gè)在春天里頭扎兩個(gè)發(fā)髻，拿著柳鞭的可愛(ài)騎牛小牧童;后來(lái)有些年畫(huà)又將句芒繪制成了兩個(gè)胖乎乎的、笑瞇瞇的赤腳胖娃娃，而百姓們將其稱(chēng)為“芒童”。那么春神句芒到底有著怎么樣的起源和動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)呢？

春神句芒的起源說(shuō)法非常多，最開(kāi)始它的出現(xiàn)源自于“三皇”之首的伏羲，在中華歷史上，伏羲是人類(lèi)文明歷史的重要開(kāi)拓者，所以被人們神化為主管東方的天帝。后來(lái)陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)成立，當(dāng)方在陰陽(yáng)五行上面主青色，掌管人間春季萬(wàn)物生長(zhǎng)，所以人們又將主宰東方的神靈稱(chēng)為青帝。后來(lái)來(lái)到了戰(zhàn)國(guó)、兩漢。南北朝的典籍記載中，春神句芒的形象又起了新的變化，在《周禮天官大宰》、《河圖》和《元始五老赤書(shū)玉篇真文天書(shū)經(jīng)》三個(gè)典籍中分別又重新詮釋了春神句芒的身世。“東方青帝靈威仰，木帝也”、“東方安寶華林青靈始老，號(hào)曰蒼帝，姓閻諱開(kāi)明，字靈威仰。”

此外關(guān)于春神句芒的神話(huà)傳說(shuō)也十分多，例如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的“羊皮換相”典故中的君王也加入了春神句芒的神話(huà)色彩。話(huà)說(shuō)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)有位知人善任、十分賢明的君主叫秦穆公，他為了營(yíng)救才華過(guò)人的百里奚，曾巧妙的用了五張羊皮將其從楚國(guó)贖回。而且秦穆公還十分有仁厚之心，有次他有三百匹好馬因看管不當(dāng)逃到了野外，被一些蠻荒居民圍捕烹食，秦穆公沒(méi)有怪罪他們，后來(lái)這些蠻荒居民都加入了秦國(guó)的軍隊(duì)，幫助他打敗了晉國(guó)。而秦穆公的仁厚和賢德感動(dòng)上蒼，后來(lái)春神句芒便奉上天之名給秦穆公添加了90年的壽命！

然而春神句芒的神話(huà)形象不僅在中國(guó)被廣為流傳，西方神話(huà)歷史上也有過(guò)春神的出現(xiàn)。

例如埃及古代神話(huà)里面的春神就被稱(chēng)為埃西，據(jù)說(shuō)她是掌管大地和糧食作物的大地之神奧賽烈斯的妻子。然而每年冬天奧賽烈斯都會(huì)死去，到春天的時(shí)候埃西帶來(lái)的一片春風(fēng)拂過(guò)大地，奧賽烈斯就會(huì)復(fù)活，其實(shí)這也是春臨大地萬(wàn)物生長(zhǎng)的意思。而在希臘也有春神的存在，他們的春神被稱(chēng)為柏瑟芬，因?yàn)樵獾节ね豕纤沟脑O(shè)計(jì)陷害，她一年中大部分的時(shí)間都被逼留在地府生活，如果大地萬(wàn)物不在生長(zhǎng)，天地開(kāi)始冰封萬(wàn)里，人們的百姓們就知道柏瑟芬又被逼回到了地府。